金人瑞jīn rén ruì

（别名）见若采。

金人瑞

见“金圣叹”。

金人瑞1608—1661

原姓张，名采，字若采，更名人瑞，最后改名喟，字圣叹。长洲（江苏苏州）人。少时以“大材”自负。自云：“为儿时，自负大材，不胜侘傺。恰如自古至今，止我一人是大材、止我一人独沉屈者。”(《杜诗解》评《黄鱼》)八岁开始“拈书弄笔”，十岁入乡塾，十一岁泛读《史记》、《离骚》、《妙法莲华经》、《水浒传》等书，涉猎极广。在明为诸生，个性狂放，不为世俗风气所拘，打破畛域，登坛向僧俗讲经说法，批点当时尚不为儒生文士所承认的俗文学——戏曲、小说。并把《水浒传》列为第五才子书，《西厢记》列为第六才子书，使之与《史记》、杜诗等并列。清顺治十八年(1661)正月，世祖病死，人瑞因不满吴县知县任维初贪赃暴虐，与诸生千馀人，哭于文庙，遂以倡乱罪处斩，妻子家产籍没。人瑞一生足迹未离吴门，生活面狭窄，其诗多以四时风物与身边琐事为题材，内容较为贫乏，有少量表现其狂放个性的作品，如《浩荡》等较可取。金诗学杜，但远不如杜诗深厚，其模仿多停留在题目与形式上。其批点唐诗、杜诗也多用评点时文之法，如海纳川所云：“金圣叹批唐人律诗，无论其语气如何，必以前四句为一解，后四句为一解，人号为腰断唐诗。”(《冷禅室诗话》而南邨以为：“圣叹批书，独具只眼……特所选之《唐才子诗》，则未免非大雅之道，而取材说义，有奇僻牵强、附会穿凿之弊……而以评小说之眼光评诗，实其致病之要点。但俊眼灵思，于诗道发明处亦不少。学者于此，当深思严辨之，究不可一概抹杀也。”(《摅怀斋诗话》)著有《第四才子书杜诗解》、《圣叹批唐诗》《第五才子书水浒传》、《第六才子书西厢记》等。其诗收入《沉吟楼诗选》。清人尤侗、廖燕皆有《金圣叹传》。

金人瑞1608——1661

本姓张，名采，后改姓金，名喟，字圣叹，江苏吴县人。明末诸生，入清后绝意仕进，顺治末以哭庙案被杀。曾选批唐诗六百首，辑为《金圣叹选批唐诗》。又著有《杜诗解》。
金圣叹概括了唐诗的繁荣气象，云：“当其时也，上自殿廷，下行郡县，内连宫闼，外涉关河，以至山阿蕙帐之中，破院芋炉之侧，沧江蓬舟之上，怨女锦机之前，固无不波遭风而尽靡，山出云而成雨矣。”他评点唐诗的主要贡献，集中体现在律诗方面。他云：“自唐以前，初无此称，特是唐人既欲以诗取士，因而又出新意，创为一体，二起二承二转二合，勒定八句，名曰律诗。”“唐律之律句，为法律之律，非音律之律也。”他盛赞“唐之律诗，非独一时之佳构，是固千古之绝唱也，吐言尽意之金科也，观文成化之玉牒也。”(上均见《金圣叹选批唐诗》)
金圣叹论诗尤重真情，他认为唐人律诗好就好在“悉从心地流出”(《与邵兰雪点》)，因此他评点唐诗往往深入作者的心灵，把握他们的感情寄托。他评杜甫诗句“且看欲尽花径眼，莫厌伤多酒入唇”(《曲江》)云：“‘欲尽花’、‘伤多酒’，以二字插放句腰，其法亦异。酒是伤多酒，入唇最难，本最可厌，而先生可嘱莫厌者，为花是欲尽花。看他下‘经眼’二字，便将眼前一片片不算花，直是老人千金一刻之一点一点血泪也。”(《杜诗解》)这是金圣叹批点唐诗的基本特征。
金圣叹在提倡诗道真情、情贵自然的同时，还提倡学问和功夫。他在《与杨云佩廷章》一信中曰：“弟子于唐律诗，不敢以难之心处之，为其诗则皆其人之诚然之心也，非别有所作而致之者也；又不敢以易之心处之，为其诗则皆其人生平所读万卷之诗之所出也，非率尔能为是言者也。”他认为只有临深履险的功夫才能达到浑然天然的“化境”，为此他高度评价杜甫的《子规》诗云：“先生妙手空空，如化工之匆然成物，在作者尚不知其何以至此。”

金人瑞Jin Renrui

明末清初文学批评家。原名金采，字若采，明亡后改名为人瑞，字圣叹，一说本姓张。吴县（今江苏苏州）人。本为明诸生，为人狂放，喜读书著述。顺治十八年(1661)因参与诸生百余人哭文庙请逐酷吏任维初事件被处斩。
金人瑞少有才名，博览群书，评点之作颇多。他称《离骚》、《庄子》、《史记》、杜诗、《水浒》和《西厢》为六才子书，并拟对此六种书逐一批注，但仅完成后两种。他对作品的评点注重思想内容的阐发，往往借题发挥，议论政事，流露出对民生疾苦的同情，对贪官暴吏的痛恨，对人民反抗斗争的肯定。他的思想存在很多矛盾，既宣扬“忠恕”、“孝悌”等封建伦理，又揭露礼教对人性的压抑，赞赏崔莺莺与张生对爱情的追求。在对作品的艺术分析方面有不少独到见地，尤其重视总结小说戏曲中塑造人物形象的艺术规律，提出了较为系统的小说戏曲创作理论。
金人瑞批改的《水浒》成书于崇祯末期，他判定71回以后为罗贯中的“横添狗尾”之作，而将其删去，成为现在流行的70回本。又认为《西厢》第五本非出自王实甫之手笔，也将其删却，以《惊梦》结尾。
金人瑞也有不少诗作，多收在《沉吟楼诗选》中，现有江苏古籍出版社1988年版的《金圣叹全集》。

金人瑞1608～1661

明末清初文学批评家、诗人。名来，字若来。明亡后更名人瑞又改名喟，字圣叹，后以字行世。一说本姓张。吴县（今江苏苏州）人。明诸生，为人怪僻狂放，恃才傲物，入清后绝意仕进，清顺治18年(1661)，清世祖亡，哀诏至苏州，巡抚以下哭奠于府论。金圣叹与诸生上揭贴请逐酷吏县令任维初，百余人哭于文庙，以震惊先帝、聚众倡乱罪处斩，妻子家产籍没。
金圣叹自幼广闻博览，一生喜批书，认为天下才子书有六：一是《离骚》，二是《庄子》，三是《史记》，四是《杜诗》，五是《水浒》，六是《西厢记》。把《水浒传》、《西厢记》与《史记》、《国策》并提，又说小说家、戏剧家与经史百家为同一人才，敢想人之不敢想，道人之不敢道，见解在一般腐儒之上。其文学主张体现在其评点之中，以评《水浒传》、《西厢记》尤为著名。其评点往往借题发挥，对政事、人生哲理等大发议论，思想上存在明显矛盾。如他一方面反对以“忠义”称水浒英雄，一方面又痛恨恶吏奸臣，同情民生疾苦，为农民起义辩护，认为“乱自上作”，108人是“不得已而尽入于水泊”。称水浒头领是“英雄”、“义士”、“真豪杰”。他一面宣扬儒家的“忠恕”、“孝悌”，一面又揭露礼教对人性的摧残，称赞崔莺莺、张生的叛逆行为，把被统治者视为“淫书”的《西厢记》推崇为“天地妙文”。
金圣叹评点中最有价值的部分是他的艺术分析。认为“人有其性情，人有其气质，人有其形状，人有其声口”，强调人物形象的个性化、丰富性，把人物性格的塑造提到重要地位。他也很重视情节和结构，情节要出人意外，又要合情合理，即所谓“写极骇人之事，却尽用极近人之笔”，结构要有完整性，作者须“全局在胸”等等，提出了较有系统的小说戏曲创作理论。他对诗文的评点，逊于小说戏曲，如评唐人律诗，无论其语气如何，必四句一解，套用八股起承转合之法说诗，为人所诟病。
圣叹在评点的同时，对原作加以修改，甚至径直删削。最有影响者为删《水浒传》原书70回后内容，加卢俊义惊恶梦一回，鲁迅说他使《水浒》成了“断尾巴蜻蜓”，“昏庸得可以”。但全书经他删改，语言精练，情节紧凑，人物生动，在民间流传极广。其评书之法对当时和后世都有很大影响，毛宗岗评点《三国志演义》即仿效其笔意。
金圣叹也能诗，邓之诚《清诗纪事初编》中说“人瑞之诗学杜，最见工力”。有些诗作能反映民生疾苦及对现实的不满。有抄本《沉吟楼诗选》传世。今有江苏古籍出版社1985年9月版《金圣叹全集》，搜罗较完备，很有价值。

金人瑞1608—1661

名采，字若采。明亡后更名人瑞，字圣叹。一说本姓张。吴县（今江苏苏州）人。明诸生，为人狂放不羁，绝意仕进，以读书著述为务。入清后，以哭庙案被杀，妻子家产籍没。少有才名，博览群籍，喜批书。曾以《庄子》、《离骚》、《史记》、《杜诗》、《水浒》、《西厢》合称“六才子书”，拟逐一批注，但仅完成后两种。能诗，有《沉吟楼诗选》传世。其著作收入今人辑本《金圣叹全集》中。金圣叹能文，他的许多批点文字本身就是优美的小品文，他的《第五才子书序》《第六才子书序》也是散文佳构。

金人瑞1608～1661Jin Renrui

poet and critic of the Qing Dynasty,also called Jin Shengtan.Works: A Collection of Jin Shengtan,etc.

金人瑞?—1661

清初著名文学批评家。原名喟，号圣叹；本姓张，名采，字若采。长洲（今江苏苏州）人。少倜傥不群，为文怪诞，以此被黜于岁试。及科试，顶金人瑞名就试，即拔第一。顺治十八年(公元1661年)以抗粮哭庙案与顾予咸、倪用宾等同时被杀。为人狂傲自负其才，好评解稗官词曲， 手眼独出。曾批《离骚》、《庄子》、《史记》、《杜甫诗》、《西厢》与《水浒》，合称“六才子书”。又为《三国志演义》批点作序。有《圣叹全集》。