【泰伯第八】
○子曰：‘泰伯，其可謂至德也已矣！三以天下讓，民無得而稱焉。’
○子曰：‘恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。
朱子曰：葸，畏懼貌。絞，急切也。○無禮，過中也。
君子篤於親，則民興於仁；故舊不遺，則民不偷。’不忘久遠，則民無一時苟且之心。
親疏有等，而不為兼愛，然可以及於天下，禮之謂也。
○曾子有疾，召門弟子曰：‘啓予足！啓予手！詩云：“戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。”而今而後，吾知免夫，小子！’
朱子曰：身體受之父母，不敢毁傷，故使開衾而視之也。詩小旻之篇。○君子敬身如此，故能保其首領。世之所謂賢者，自稱好仁，而終不免滅其身及其族，何歟？仁不能施于其身，而能施于天下者，有之乎？蓋無之也。且而學聖人之道以得亡滅，則如其無學也。噫！不敬其身而輕趨於夷戮者，無乃耽仁之名而喪其實歟？
○曾子有疾，孟敬子問之。曾子言曰：‘鳥之將死，其鳴也哀。人之將死，其言也善。君子所貴乎道者三：動容貌，斯遠暴慢矣；正顔色，斯近信矣；出辭氣，斯遠鄙倍矣。籩豆之事，則有司存。’此即四勿也。視、聽、言、動中禮，則中立于身矣。中立于身，而立于天下矣。慎斯三者，則視、聽、言、動中于禮矣。四勿，所以克己者也。三者，所以為四勿者也。
信，篤實也，身之見於外者，三而已。三者正，而心正矣，此乃修身之要，修身為為政之本。若其禮之儀數，則有司之事也。○朱子曰：魯大夫，仲孫捷。
○曾子曰：‘以能問於不能，以多問於寡，有若無，實若虚，犯而不校，昔者吾友嘗從事於斯矣。’
此謙德也。學以為己，不為人也，顔子之行也。
○曾子曰：‘可以託六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也，君子人與？君子人也。’信、才、勇。
此子路之行也。百里之命，大國之政也。
○曾子曰：‘士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？’
朱子曰：弘，寬廣也。
○子曰：‘興於詩，立於禮，成於樂。’
詩，感發人志而興起之。不能中節，無以立。中節而和。
○子曰：‘民可使由之，不可使知之。’
使民日遷善遠罪，而不自知觀化之道也。聖人非不欲喻民知之也，民不可人堯舜而户周孔也。中人以下，不可以語上也。若人皆可以為堯舜，如孟子、朱子之説，而聖人不肯告之，則何以為聖人哉？是誣天下之人而罩蔽之也。不仁孰有甚於是哉？足以見二氏之妄也。
○子曰：‘好勇疾貧，亂也。人而不仁，疾之已甚，亂也。’
韓琦不大分别君子小人，合易遯之道矣。孟子曰：中也棄不中，才也棄不才，賢不肖之〔相去〕，〔其〕間不能以寸。李耳曰：不賢者，賢者之資也。仁而能養不仁，故貴夫仁也。若仁而反害不仁，亦不足貴也。天欲使賢者養不賢者也。若明棄之，使無容身之地，是害之也。
○子曰：‘如有周公之才之美，使驕且吝，其餘不足觀也已。’
程子曰：‘驕，氣盈。吝，氣歉。’‘常相因而生，未有驕而不吝、吝而不驕者也。[1]’○謙之德，‘裒多益寡’，斂其有而濟人之無。驕吝者，無謙德也。君子誠以得之，謙以居之。誠，天之道也；謙，地之德也。驕吝相因而生，程子之言善矣。忠恕則無驕吝也。
○子曰：‘三年學，不至於穀，不易得也。’
三年學，嘆世之辭也。至，猶及也。
○子曰：‘篤信好學，守死善道。
善道，中庸也。守死，至死不變也，故能遯世不悔也。下文即其事也。
危邦不入，亂邦不居。天下有道則見，無道則隐。邦有道，貧且賤焉，恥也。邦無道，富且貴焉，恥也。’
朱子曰：世治而無可行之道，世亂而不能守志。○邦有道，貧且賤焉，窘也；邦無道，富且貴焉，禍也。
○子曰：‘不在其位，不謀其政。’謀，參謀也。問則告之，而不參謀。
○子曰：‘師摯之始，關雎之亂，洋洋乎！盈耳哉！’
○子曰：‘狂而不直，侗而不愿，悾悾而不信，吾不知之矣。’
朱子曰：侗，無知貌。愿，謹厚也。悾悾，無能貌。
○子曰：‘學如不及，猶恐失之。’
○子曰：‘巍巍乎！舜禹之有天下也，而不與焉。’
舜承堯禹承舜，皆謹守其法，而不出於己。‘恭己〔正〕南面’而‘取諸人〔以〕為善’，故曰不與，斯其巍巍也與？
○子曰：‘大哉，堯之為君也！巍巍乎！唯天為大，唯堯則之。蕩蕩乎！民無能名焉。巍巍乎！其有成功也！焕乎，其有文章！’
朱子曰：文章，禮樂法度也。○中庸之德無名可稱，而大與天地同，唯其功業文章迥出於人。
○舜有臣五人而天下治。武王曰：‘予有亂臣十人。’
朱子曰：五人，禹、稷、契、皋陶、伯益。十人，周公旦、召公奭、太公望、畢公、榮公、太顛、閎夭、散宜生、南宫适及邑姜。
孔子曰：‘才難，不其然乎？唐虞之際，於斯為盛。
稱孔子曰者，尊先王也，此承‘舜有臣五人’而言也。
有婦人焉，九人而已。
此承武王有臣十人而言，不重言孔子曰者，省文也，且以‘才難’蒙之也。
三分天下有其二，以服事殷。周之德，其可謂至德也已矣。’
○子曰：‘禹，吾無間然矣。菲飲食，而致孝乎鬼神；惡衣服，而致美乎黻冕；卑宫室，而盡力乎溝洫。禹，吾無間然矣。’
事鬼神、禮百官、字萬民，隨盡其心而‘薄於自奉’也。黻冕，百官之章服也。語中多舉一而例其比，如黻冕、溝洫，非指此一事而已。