袈裟jiā shā

僧衣。秦系《赠僧明惠房》：入定几时将出定，不知巢燕污袈裟。

袈裟jiā shā

僧衣。秦系《赠僧明惠房》：“入定几时将出定，不知巢燕污袈裟。”

袈裟

僧侣一种披用的长衣。又名覆膊、掩衣，穿用时覆左膊而掩右掖，并于右肩下用一大环扣搭衣襟。多为红色，唐代因品官之服以紫为贵，故亦赐予个别高僧紫袈裟，其他则依常服颜色或有变更，如采用缁（紫中带黑）、黄褐、褐色等。袈裟系用方形小碎布补缀而成，故也称百衲衣。例见第四十九回。

袈裟jiāshā

和尚做法事时披的法衣，用各色布片拼缀而成。

袈裟jiāshā

〈名〉佛教僧尼披在外面的一种法衣。

古代名物 > 冠服類 > 身服部 > 僧服 > 袈裟

袈裟  jiāshā

亦作“㲚”、“迦沙”。梵語章譯。義爲壞色。僧衣。因其避用五種正色和五種間色染製，故名“壞色衣”。其色多濁，故名“緇衣”。因其圖案與田畦相似，故稱“田相衣”。因其由條數不同的布片縫製，故稱“條衣”。因其由破舊布片綴衲而成，故稱“衲衣”。因禪宗傳代作爲信物，故稱“信衣”。因其含佛家法度，故稱“法衣”。法衣有三種：内衣“安陀會”，中衣“鬱多羅僧”，外衣“僧伽梨”。是爲僧服三衣。另有“僧却崎”爲偏衫，“湼槃僧”爲裙裳，與三衣合稱五衣。後人常統稱僧衣爲袈裟。又根據皈依之意義呼有多種名稱。如《翻譯名義集七·沙門服相》：“《大淨法門經》云：袈裟者，晉名去穢；《大集經》名離染服；《賢愚經》名出世服。《真諦雜記》云：袈裟是外國三衣之名，名含多義，或名離塵服，緣斷絶六塵。或名消瘦服，緣割除煩惱。”南朝梁·慧皎《高僧傳·竺僧度》：“且披袈裟，振錫杖，飲清流。”唐·釋玄應《一切經音義·四分律》：“袈裟……音加沙，字本從毛，作𣮫㲚二形。葛洪後作《字苑》，始改從衣。案外國通稱袈裟，此云不正色也。諸草木中，若皮、若葉、若花等，不成五味，難以爲食者，則名迦沙，此物染衣，其色濁赤，故梵本五濁之濁，亦名迦沙。天竺比丘多用此色。或言緇衣者，當是初譯之時，見其色濁，因以名也。”袈裟自漢代隨佛教經西域傳入我國後，歷代亦有發展變化。

袈裟jiā shā

❶清末民初江湖社会谓明朝服装。《海底·各地通行隐语》：“明朝服： 袈裟。”
❷天帝会及清末民初闽粤、南洋江湖社会谓衣服。《海底·闽粤及南洋各地通行之隐语》：“衣服： 袈裟。”语又见萧一山《近代秘密社会史料》卷六。

僧衣

衲(衲衣；衲装；衲裙；云衲；青衲；僧衲；禅衲；百衲衣) 染服百纳 纳衣 田衣 禅衣 坏衣 衣裓 兰裓 缁褐 缁袍 禅袍 僧纳 僧裘
僧服的一种：毳衣
僧尼的服装：缁衣
一种僧尼衣：褊衫
朝廷赠的僧衣：紫衣
黑色僧服：缁
僧道在举行宗教仪式时穿的衣：裓 法衣法服 三衣 田衣 横衣 梵服 无尘衣 无垢衣 莲花服 逍遥服鹙子衣
袈裟，僧服：离尘服 离尘衣
僧人披在外面的法衣：袈（袈裟） 迦沙 只衼香裓
袈裟别名：离尘 福田衣 稻田衣 稻田衲
破旧的僧衣：补衲
(男性佛徒穿的衣：僧衣)

袈裟jiāshā

也作“迦沙曳”“迦沙”“毠”。也称“离尘服”“逍遥服”“覆膊”“忍辱衣”“忍辱铠”“掩衣”“无垢衣”“无尘衣”“福田衣”“稻畦帔”“方袍”等。佛教僧尼的法衣。晋葛洪撰《字苑》将其写成“袈裟”，以后一直通用。原意为“不正色”“坏色”。佛教戒律规定僧人法衣不得用青、黄、赤、白、黑五正色（纯色）及绯、红、紫、绿、碧五间色，只许用若青、若黑、若木兰三色，称“三如法色”，故名。其制多以零碎布片缝缀而成，直领敞袖，着时覆住左膊，掩于右掖，另在右肩下施一圆环，用以扣搭。所用颜色虽有规定，但实行时并不一致，即印度各佛教部派本身的服色亦不一致，如大众部用黄，法藏部用赤，化地部用青等。佛教传入中国之后，各代服色亦有变异。如汉魏多用赤色，唐宋时期，因官吏服色以紫、绯为贵，朝廷也常将紫、绯色袈裟赐予有功德之高僧，以示恩宠。唐代以后，又多采用黑色，俗谓“缁衣”。明代佛教分禅僧、讲僧及教僧三类，各类僧服色彩不一。南朝梁慧皎《高僧传》卷四：“且披袈裟一振锡杖，饮清流，咏波若，虽王公之服，八珍之膳，铿锵之声，晔晔之色，不与易也。”《魏书·西域传》：“高宗末，其王遣使送释迦牟尼佛袈裟一长二丈余。”姚秦时佛陀耶舍与竺佛念共译《四分律·四波罗夷法》：“九月生男，颜貌端正，与世无双，字为种子。诸根具足，渐渐长大，剃发，披迦沙，以信坚固，出家学道。”张渭《送僧》诗：“童子学修道，诵经求出家……一身求清净，百毳纳袈裟。”玄奘《大唐西域记·婆罗痆斯国》：“浣衣池侧大方石上，有如来袈裟之迹；其文明彻，焕如雕镂。”齐己《寄怀曾口寺文英大师》诗：“著紫袈裟名已贵，吟红菡萏价兼高。”宋陆游《求僧疏》：“掀禅床，拗柱杖，虽属具眼厮儿；搭袈裟，展钵盂，却要护身符子。”《西游记》第三十六回：“那众和尚，真个齐齐整整，摆班出门迎接，有的披了袈裟，有的著了偏衫，有的穿着个一口钟直裰。”明陈士元《象教皮编·梵译·衣服》：“迦罗沙曳，僧衣也。省罗曳字，止称迦沙。葛洪撰《字苑》，添衣作袈裟。”《续文献通考》卷九四：“洪武十四年定，禅僧，茶褐常服，青绦玉色袈裟；讲僧，玉色常服，绿绦浅红袈裟；教僧，皂常服，黑绦浅红袈裟。僧官如之。惟僧录司官，袈裟，绿文及环皆饰以金。”清黄遵宪《石川鸿斋英偕僧来谒张副使余赋此以解嘲》诗：“先生昨者杖策至，两三老衲共联袂。宽衣博袖将毋同，只少袈裟念珠耳。”

袈裟

（波斯顿藏画）
　

袈裟
(清吴友如《山海志奇图》)

183 袈裟

僧衣之称，斜领，大袖，身长与人身等，有褐色、红色、青色之别。

袈裟

僧衣。唐释道世玄恽解释：“夫袈裟为福田之服。如敬佛塔，泥洹僧为衬身之衣，尊之如法衣。名销瘦，取能销瘦烦恼。名忍辱，取能降伏众魔，亦喻莲花不为污泥所染。亦名幢相，不为邪众所倾，亦名田文之相，不为见者生恶。亦名救龙之服，不为金鸟所食。亦名降邪之衣，不为外道所坏。亦名不正之色，不为俗染所贪。以示内（佛）外（俗）教之别。”(《法苑珠林》卷四七)

袈裟

佛教僧人法衣。一般用青（铜青）、木兰（赤中带黑）、泥 （褐灰）三色制成。其另有十二种称呼：
❶离染服（即脱离尘世污染之服）;
❷出世服；
❸无垢衣；
❹忍辱铠；
❺莲花衣；
❻幢相衣（即威严不屈之衣）;
❼田相衣（即使见者不产生邪念之衣）;
❽消瘦衣（即穿此服可使烦恼消去）;
❾去秽衣；
❿振起服（即穿此服可振兴善念）;(11)离尘服；(12)功德衣。

袈裟

梵文Kasaya的音译，意译“坏色”。佛教僧尼的法衣。因其衣用杂色（非正色）布制成，故名。

袈裟

梵文的音译，意译 “坏色”。佛教僧尼的法衣。因僧衣避免用青、黄、赤、白、黑等 “正色”，而用似黑之色，故一称缁衣。法衣的种类，依佛教定制只有3种，总称为 “支伐罗”：
❶僧伽梨即大衣，用9—25条布片缝成；
❷郁多罗僧即七条衣，又名上衣，用7条布片缝成；
❸安陀会即五条衣，又名内衣，用5条布片缝成。合称为 “三衣”。

袈裟

梵文的音译，意译“坏色”。佛敦僧尼的法衣。因僧衣避免用青、黄、赤、白、黑等“正色”，而用似黑之色，故又称缁衣。法衣的种类，依佛教定制只有3种，总称为 “支伐罗”：
❶僧伽梨即大衣，用9—15条布片缝成；
❷郁多罗僧即七条衣，又名上衣，用7条布片缝成；
❸安陀会即五条衣，又名内衣，用5条布片缝成。合称为 “三衣”。

袈裟jiā shā

佛教僧、尼的法衣。《食物本草·碎玉泉》：“僧有定慧者，相此山水佳，卜居不复出，焚香拥袈裟，嗟予但企仰，涉世空喧哗。”

袈裟jia sha

patchwork outer vestment worn by a Buddhist monk

袈裟

kasaya;cassock of a Buddhist monk

袈裟

Kasaya;monk’s robe