| 字词 | 诗经·何人斯 |
| 类别 | 中英文字词句释义及详细解析 |
| 释义 | 诗经·何人斯彼何人斯！ 他是什么人儿！ 其心孔艰？① 他的用心好深？ 胡逝我梁，② 为啥过我的鱼梁， 不入我门？ 不进入我的大门？ 伊谁云从， 他听从谁的话， 维暴之云？③ 就是说的暴公？ 二人从行， 二人相随而行， 谁为此祸？ 谁弄出来这个祸？ 胡逝我梁， 为啥过我的鱼梁， 不入唁我？ 不进门来慰问我？ 始者不如今， 当初不象于今： 云不我可！④ 说我不是好傢伙！ 彼何人斯！ 他是什么人儿！ 胡逝我陈？⑤ 为啥过我的前庭？ 我闻其声， 我听到他的声音， 不见其身。 不见他的人身。 不愧于人？ 不惭愧于人情？ 不畏于天？ 不畏惧于天神？ 彼何人斯！ 他是什么人儿！ 其为飘风，⑥ 岂是一阵飘风？ 胡不自北， 为啥不于北行， 胡不自南？ 为啥不于南行？ 胡逝我梁， 为啥过我的鱼梁， 祗搅我心？ 只是搅乱我的心？ 尔之安行， 你的缓行， 亦不遑舍。 也不暇来休息一下。 尔之亟行， 你的快行， 遑脂尔车？⑦ 有暇停住你的车吗？ 壹者之来，⑧ 一昨的你来， 云何其盱！⑨ 我怎样的张眼望煞！ 尔还而入， 你回头而进我的门， 我心易也。 我的心里就好呀。 还而不入， 回头而不进我的门， 否难知也。⑩ 隔阂就难知道呀。 壹者之来， 一昨的你来， 俾我祗也！⑩ 已经使我病倒呀！ 伯氏吹壎，(12) 你是阿哥、吹的乐器是壎， 仲氏吹箎。(13) 我是阿弟、吹的乐器是箎。 及尔如贯， 我和你好象一串东西， 谅不我知？ 真的是你不对我深知？ 出此三物， 拿出了这三牲猪犬鸡， 以诅尔斯！ 来凭神诅咒你该死的！ 为鬼为蜮，(14) 是鬼是害人的妖精， 则不可得。(15) 就不可能料到。 有靦面目，(16) 这样俨然面目， 视人罔极？(17) 也示人不可靠？ 作此好歌， 作了这篇善意的诗歌， 以极反侧！(18) 来穷究你的反复颠倒！ (陈子展译) 【注】 诗《小序》:“《何人斯》，苏公刺暴公也。暴公为卿士而谮苏公焉，故苏公作是诗以绝之。”后来不少学者又繁徵远引，多方证成其说，乃至苏、暴二公其人其地，以及彼此构隙始末，都一一言之凿凿，使人不能不信其当时“或有所传”了。其实，《小序》所据，亦仅诗中“伊谁云从？维暴之云”而已。所以有人认为“暴”不一定就是指的暴公，诗里没有“苏”字，也没有说何王之朝，上引二句，“或不斥指其名，以 ‘暴’呼之耳” (姚际恒《诗经通论》) 。这种意见也不无道理。我们认为以上两种说法都讲得通，因为无关宏旨，不必过为深考，《何人斯》毕竟是诗而非史。 从全诗看，假如说“暴”是暴公，诗人即苏公，那么，暴公也并非诗里所直接刻画的人。诗里直接刻画的人乃是暴公的依附者。但因其人之所以能够为恶应该归咎于暴公，故曰“刺暴公也”。总之，诗人和其讽刺的对象，原是甚为亲密的朋友，后来那位朋友由于和他发生利害冲突(或慕暴公权势)，依附了暴公，对他掉头不顾，甚至进行倾陷，行为凶狠，诗人因而遭遇不幸。唯其曾经是“及尔如贯”的朋友，所以诗人对他知之甚悉，而又怨恨特深，其诗也格外感人。 诗里“彼何人斯”的“彼”，“尔之安行”的“尔”，“我闻其声，不见其身”的“其”，都是指的同一个人，即诗人直接刻画的那位“朋友”。前四章里只说“彼何人斯”，后面五、六章里则称“尔”，由“何人，亦若不知其姓名也。”(《诗集传》)，而径直呼“尔”，象戟指面斥一样，可以清楚地看出诗人感情的变化，其内心的痛苦与愤怒终于不可遏抑，喷薄而出，火花溅射。那位“朋友”的形象也终于完全裸露了出来。方玉润说： “小人欺天罔人，毫无畏忌，亦不知耻。是以交友则始合终离，行事则有影无形，居心则忽南忽北，行踪诡秘，令人莫测。所谓 ‘为鬼为蜮’，心极奸险，不徒以谮愬为工者也”(《诗经原始》)。诗里所刻画的“小人”，其思想行为在中国奴隶社会中、封建社会中、乃至其后久久的历史长河中，都具有典型意义。 诗里“二人从行”，以及取譬的“伯氏吹壎，仲氏吹篪”，自然便是诗人说的那位“明友”和自己先前相交厚的事了。正由于二人间的复杂关系，诗人的感情才反映出多次的回荡，起落，每一思索，每一回忆，每一希望与失望，甚至一个幻觉，都会引起自己更深的痛苦，也都会激起自己对于那位“朋友”的更大的愤恨。这回流跌宕的而又逐渐上升的痛苦与愤恨，构成了全诗感情的主旋律。它符合于其生活的真实，而且具有相当的艺术魅力，使读者不自知觉地完全同情了诗人。 诗分八章，第一章不指实其人，但揭出“其心孔艰”，已带有暗示性。那个人城府很深，心地奸险，四个字是概括了其思想品质的。它为全篇所讽刺的各种现象提了个纲，也作了合乎逻辑的解释。那人过门不入，和第二章的“不入唁我”联系起来，可以看出诗人遭遇不幸，看出那人的张扬及其对于旧日朋友的态度。这不能不引起诗人的反思，他对我前后判若两人，这隔阂，这不幸，究竟是 “谁为此祸”？这诘问是始终没有得到回答的。诗人的意思固然是罪不在己，然而，想申辩却无从申辩！ 第三、四两章进一步刻画那人，他，性情无常，行如飘风，变幻莫测； 陷害了人，却使人不晓得为什么被陷害，被怎样陷害的，更找不到对手，的确是一个十分厉害的防不胜防的对手！ 另一方面，诗人又未尝不想： 他或许仍有一丝友情的眷顾？所以，“胡逝我梁”，“胡逝我陈”，与其说是空间距离上的由远而近，不如说是诗人心里活动中的由真而幻，他没有来，也根本不会来。 第五、六章，诗人更非常细腻非常充分地表现了此时此际的内心状态。那位 “朋友”的过门不入，有如一石激水，“尔之安行”，“尔之亟行”； “尔还而入”，“还而不入”，重沓反复的种种设想，就象千层雪浪，跌落卷起。旧说诗人委曲以相望，未能指出诗人除了愤恨之外，其所以 “仍望其来者再”(方玉润 《诗经原始》)，实质上还存在着一种潜在的忧惧，那个看不清的影子，时时在窥伺着自己，自己随时有再次受到伤害甚至被吞噬的危险。这是一种在互相倾轧的漩涡里挣扎的复杂而又矛盾的心理，倒并非出于什么顾念 “君予交友大道”。 第七章仍是上述诗人心里活动的继续。伯氏仲氏是兄与弟，壎与箎是相和鸣的吹奏乐器，诗人用这两两融谐的关系来比喻他们的夙昔交往，那不是“及尔如贯”么？然如是，忍不住质问： “真的是你不对我深知？”这中间仍然闪着一线希冀之光，诗人实在想摆脱自己处于劣势的这场纠葛，那怕是带点屈辱的和解。然而，没有这个机会，一切是无可挽回的了。于是内心深处的愤恨再度炽烈地燃烧起来，压倒了怀旧和悚惧的心情，压倒了一切，也顾不了谦谦君子的风仪，终于摆出三牲祭品，“来凭神诅咒你该死的”！ 最后一章詈其“朋友”为鬼为蜮，枉披人皮，并表明作这篇诗的用意。“好歌”二字，也可以理解为反语，就象今人有时愤怒至极，明明用的是最难堪的语言斥责对方，口头却反说我只有这句“好话”！ 《何人斯》所刻画的那个人，始终“不见其身”，而身受其祸的诗人却被搅得惶惑、悚惧、怨恨、愤怒，百感交集。在诗篇里，朵朵大大小小或暗或明的感情的火花，都表现出诗人的艺术才华。尤其值得注意的是，诗人注彼写此、目送手挥之际，成功地刻画出了一个始终不曾“亮相”的形象，而其人的特点则是“其心孔艰”。 《诗经》·《何人斯》彼何人斯？那究竟是什么人？ 其心孔艰。他的心难测浅深。 胡逝我梁，为何去看我鱼梁， 不入我门？却不进入我家门？ 伊谁云从，现在还有谁跟他， 维暴之云！只有他那暴虐心！ 二人从行，二人同行妻随夫， 谁为此祸？究竟是谁惹此祸？ 胡逝我梁，为何去看我鱼梁， 不入唁我？却不进门慰问我？ 始者不如今，原先可不像现在， 云不我可！竟骂我不是好货！ 彼何人斯？那究竟是什么人， 胡逝我陈？为何堂前来往行？ 我闻其声，我只听见他声音， 不见其身。却总不见他形影。 不愧于人？你在人前不惭愧？ 不畏于天？连上天也不畏敬？ 彼何人斯？那究竟是什么人？ 其为飘风。简直像那飘风转。 胡不自北？为何来时不自北？ 胡不自南？为何来时不自南？ 胡逝我梁？为何去看我鱼梁？ 祇搅我心。只是搅得我心乱。 尔之安行，慢条斯理你出行， 亦不遑舍。竟然没空住一晚。 尔之亟行，急急忙忙你要走， 遑脂尔车。油车却还有空闲。 壹者之来，为了你这来一次， 云何其盱！多少天我眼望穿！ 尔还而入，归家你入我房来， 我心易也。我的心儿就欢跳。 还而不入，归家你不入我房， 否难知也。原因又有谁知道。 壹者之来，为了盼你来一次， 俾我祇也。简直把我忧病了。 伯氏吹埙，长兄吹奏那陶埙， 仲氏吹篪。小弟吹奏那竹篪。 及尔如贯，我与你心相连贯， 谅不我知？能不相亲又相知？ 出此三物，我愿神前供三牲， 以诅尔斯。诅咒你竟背盟誓。 为鬼为蜮，倘若真是那鬼蜮， 则不可得。行径也就难猜测。 有面目，可你却是有头脸， 视人罔极。行为表现没准则。 作此好歌，我只能作这好歌， 以极反侧。挨过不眠长反侧。 对这首诗的内容，笔者愿提供一个新解。 旧说多从《毛诗序》之说，以为这当是“苏公刺暴公”之作。因为暴公为周天子卿士“而谮苏公，故苏公作是诗以绝之”。那么，它该是一首上层同僚间的政治绝交诗了。 但从诗中内容看，似与苏、暴纠葛毫无联系。此诗一再出现“胡逝我梁”之语。“梁”为古代筑堰捕鱼之所，《邶风·谷风》即有“毋逝我梁，毋发我笱”之诉，表明此乃家庭主妇执掌的职守，主人公当为女子，与“苏公”又有何涉？至于“伊谁云从，维暴之云”，也与《卫风·氓》之指斥丈夫“言既遂矣，至于暴矣”相似，说的是只有粗暴之性与彼相随，又岂可望文生义，拉“暴公”来加以附会？诗中又有“尔还而入，我心易也。还而不入，否难知也”之语，点明所斥对象与“我”同住一处，“我”家亦即彼“尔”之家，因此他可以“还”归，还能在庭中“脂车”。倘是指谗毁苏公的“暴公”，则称他的来访为“还”，每“还”必得“入”我室中，简直可笑了。所以断此诗写的是苏、暴二公的政治纠葛，多有不通；而从主人公的女子口吻，断其为指斥丈夫狂暴薄幸、弃妻不顾之作，似更恰当。 这样，我们在《诗经·小雅》中，又结识了一位地位虽有不同，但命运却与《卫风·氓》之主人公相似的可怜弃妇。她当初也许曾有过海誓山盟、夫妇相爱的短暂幸福。但随着秋来春往、珠黄色衰，“其心孔艰”(心思难测正如“氓”之“二三其德”、其心“罔极”)的丈夫，待她便“始者不如今”，粗暴取代了温柔，热恋化作了冷漠！丈夫回到家中，想到的只是上河梁去取鱼虾享用，而对操劳在室的妻子，则连“入”房中慰问一下的兴致都没有。他总是匆匆而来，又匆匆而去(大抵早已有了“外遇”罢)。说他事忙吧，他却能在庭中慢条斯理地给他的车上油；说他没事吧，却连“遑舍”(止息的闲暇)一夜的工夫都没有。好容易盼得他回来一次，却只给妻子留下暴虐相待的伤痛！想到命运之绳曾将自己和丈夫贯串在一起(“及尔如贯”)，相互间理应亲如“埙”、“篪”相和的“伯”、“仲”(古时常以兄弟相亲喻夫妻相谐)；而今，丈夫竟连起码的夫妇之礼都不顾了，怎能不激得女主人公悲愤难平？在长夜焦灼的“反侧”之中，她终于发出了愤切的诅咒：“为鬼为蜮，则不可得。有面目，视人罔极”——你真正是枉然生了一张人脸，心思的险恶莫测，简直胜过鬼蜮呵！ 从诗之结语“作此好歌(因为歌意涉及男女之情，故称)，以极反侧”看，此歌显然作于女主人公长夜难眠的“反侧”之际。诗虽也带有相当的叙事成分，但脉络并不清晰。在充满疑云的反复诘问中，展出“彼”人的飘忽身影，又穿插进回忆中的种种生活片断，使全诗的结构显得似断非断、散乱飘忽。如果要找一个适当的词汇来说明此诗的表现特点，那就是两个字——“梦幻”。而这，大抵正与女主人公作歌时的“反侧”难眠状况有关。从诗中透露的消息可知，那位薄情丈夫对女主人公的冷遇，无疑已天长日久。每当她望眼欲穿盼其归来时，丈夫却总是迟迟不归；就是归来，也行迹诡秘、形同飘风，出没于庭院、鱼梁之际，只顾着自身的享受，极少有入房与妻子叙叙的诚意。一对往日的燕尔夫妻，竟变得如同陌路之人！这些景象，当然会深深烙在女主人公脑际而难以抹去。因此，当她辗转反侧之际、神思恍惚之中，往事今情便可能全化作散乱的片断，梦幻般地涌现在眼前。此诗正适应了这一特定背景，采用叠章和问句、跳荡不定和迅速转换的意象，表现了女主人公似忆似梦间的疑惑与惊诧、痛愤和哀伤。进入女主人公梦思中的对象，明明是她丈夫，她却似乎不认识他，开篇即以“彼何人斯”相询，正绝妙地传达了这种神思恍惚中的迷乱之感。后文的“胡逝我梁，不入唁我”、“我闻其声，不见其身”，更以扑朔迷离之辞，表现了唯有幻梦才带有的视听和思虑特点。女主人公刚想细细审视，幻境却又一变，车影、语声竟化作一团“飘风”，忽东忽西地卷向鱼梁去了；但转眼间，她又似乎看到，丈夫分明还在庭中，正如往日那样悠然自得地“脂车”呢！梦境的飘忽变幻，伴随着女主人公神思恍惚间的疑惑、惊惧、失望和愤懑，一起化作诗行涌现，便产生了这首奇妙、独特的弃妇歌。 |
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