五经文字偏旁考

（清）蒋麒昌撰。作者以宋元以来，诸经文字仍依唐本之旧，正俗或有牴牾，诵习相传，不知讹谬，故撰此书。篆体本《说文》，隶体考汉碑，楷体由《玉篇》，三者皆取《康熙字典》以为正宗，兼采其余各字书。

五经文字偏旁考

三卷。清蒋麟昌(一作骐昌，生卒年不详)撰。麟昌字云翔，一字静存，号莹溪，江苏武进（今武进县）人，乾隆进士，官编修，英年早逝，年仅二十二岁。除本书外，还著有《菱溪遗草》。唐天宝中，诏令卫包把六经古文改更为楷书以便于习读，六经之文从此杂入俗体。宋元以来，诸经文字一仍唐本之旧，即使有所抵牾，也因诵习相传，不知讹谬。麟昌有感于此，编成本书。篆书以许氏为本，隶书即考之汉碑，楷书则以 《玉篇》 为准，而这三者又一概以 《康熙字典》作为宗主，杂取《汗简》、《通志》、《六书》、《故六书正讹》、《六书准正》、《字通》各家之言，按语则附以己见。至于说以《康熙字典》为宗主，只不过是佯尊时王之制而已。书中如“气”字说： “气本云气之义，自隶讹作乞与之气，而别以‘氣’字代云 ‘气’字，又以与气相同之 ‘饩’，专作‘氣’字。今楷书相仍用之， 虽难骤改， 而此字本义不可不知也。”又“艸”字说： “ ‘艸’ 字篆隶相同，本百卉之义。今楷书 ‘草’，乃井栎实也，可染黑色，未知何时用作艸木之‘茻’，今楷书应从篆作 ‘艸’， 俗作 ‘草’ 讹”。 又“茻”字说：“ ‘茻’字篆相同，今楷书 ‘莽’字，《说文》解系尤善逐兔茻中，是与 ‘茻’字各有一义，俗竟作众字用之，非本义矣。楷书应作 ‘茻’，作 ‘莽’者非。”这些说法虽然很对，但气为云气，草为艸木，莽为茻茻，相沿已久，想要纠正，反而骇俗。本书有五百四十部，穷源溯流，颇多厘剔，对初学者实在大有裨益。有乾隆五十九年自刻本。