客民

晚清下江一带“哥老会”的别称。张篁溪《苏报案实录》：“推客民之始，由于同治三年光复金陵以后，当事有裁兵之议，沿江子弟结连游兵号称‘哥老会’。其会中人屡屡肇事，以名不雅驯，遂故称为‘客民’。”

---

哥老会【同义】总目录

---

哥老会客民

客民kè mín

寄寓外地的人。《后汉书·马援传》：“于是诏武威太守，令悉还金城～～，归者三千余口。”

客民

异乡迁来的民户。战国称宾萌。汉代称客民， 有时也称客。西汉中期以后， 客民中大多数人为生活所迫， 投靠于官僚、豪族、大户门下，成为一种依附人手。《后汉书·马援传》： “诏武威太守， 令悉还金城客民， 归者三千余口” 。

客民

简称“客”。旧指异乡迁来的身份复杂的依附者。战国时有宾萌、宾客、食客、门下客等称谓。汉代以后称客民、宾客、私客等。因不是本族或本乡人，故称客。在主人庇护下所处地位不同，名称也不同。战国秦汉时的宾客，是贵族官僚所养的食客。他们由主人供养，为主人尽力，常受主人礼遇，地位较高。贵族门客的名册称为“客籍”。《战国策·楚策》：“召门吏为汗先生著客籍。”贵族官僚借召募宾客，张树势力。《汉书·灌夫传》：“食客数百人，陂池田园，宗族宾客为权利，横颍川。”汉代的宾客，除依附豪门势力，横行乡里者外，或从事生产，或出身士人，可做官。西汉中期以后，客民中大多数人为生活所迫，投靠于官僚、豪族、大户门下，成为一种依附人口，西汉末至东汉，宾客逐渐发生阶级属性的变化，被称为客、私客、奴客，其身分略高于奴。这些人来源复杂，品类不齐，大都是没有固定职业的游手好闲之徒，其中游侠、策士、巫医、卜筮、鸡鸣狗盗之徒无所不有，既无牢固的经济基础，又没有稳定的社会地位。东汉以后，宾客遂成为世家豪族的依附人口的一种称谓，多是为了逃避徭役而投靠贵势之门的农民，成为主人的私属。《后汉书·马援传》：“宾客多归附 （马援），遂役属数百家。”“诏武威太守，令悉还金城客民，归者三千余口。”魏晋南北朝时期，客是对依附农民的统称。包括佃客、典计客、衣食客等。三国时，客是私家的，受士族豪强庇护，与主人结成依附关系，是主人的私属； 屯田民也称客，是国家佃农。汉末三国初期，客既受大族庇护，又为国家编户，未经允许复除者，仍需向国家服役纳税。三国以后，与私人依附关系建立，客的身分卑微化，有时与奴并称，僮仆中也包括客。客的来源一是屯田民，由国家佃农转为私家佃客； 二是士族豪强自募的失地农民和隐匿的“逋逃”； 三是“免奴为客”者； 四是自卖为客者，如十夫客。佃客是从事农业生产的客，向主人服役纳租，不再向国家服役纳税，如三国吴的复客、赐民、守冢户，魏末赐给公卿的租牛客户。西晋户调式中规定按官品“占客和荫客”，确定客的私属地位，即对主人的依附关系。宾客、客不一定与农业有关。宾客可转为部曲，对私人效忠，从事包括农业生产在内的各种劳役。主人对宾客负有保护责任。东晋南朝以后，私客得到发展。以至“都下人多为诸王公贵人左右佃客、典计、衣食客之类”。东晋元帝大兴四年(321年) 颁布给客制度，客皆注家籍，皆无课役，其谷皆与主家量分。客对主人的这种封建依附关系，是士族大土地制度不可分割的一部分。长期战乱与苛重的赋役，造成大量的客民。唐代将依附于豪强的客户，收入国家户籍，有主户、客户的区别。因社会安定，客户定居已久，至实行两税法后，户不分主客，以现居为簿，客户多是逃至他乡耕种地主土地的佃客。随着租佃关系的发展，客户一词的含义，在晚唐时起，转为专指佃客。宋代的户口统计中，以是否占有土地作为区分主户与客户的标准。宋末之后，在政府户籍中，不再有客户之称。佃客与专称从他乡来者的客民等称谓，直延续到近代。(参见“私客”、“私附”)