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李氏曰：‘聖賢之學，求仁而已。異端及功利之徒，皆不仁者也。仁固可以勝夫不仁，然非其學之成而道之至，則彼之焰方熾，而吾之力不足以抗之，猶之縱風止燎而助之攻，終必與之化而喪區區所有也。’竊意：原夫仁不仁，分於順不順、思不思之間已。凡異端功利之説，究不出乎不順其天者，而縱未必不思，皆非思之善者，則總可曰未之思也。李氏亦善之為推類矣，然孟子所為發之意，則殆不止此耳。及‘謂之水不勝火’，然後因成世間難耐疑障，永作為際不可明不可拔之祟，此章警醒之旨又豈尋常？
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