【第十九章】
退録曰：‘荑稗所譬，凡世一端之有用者皆是。’或疑：異端功利之説，不在其中否？竊意：此等當劃分在不仁流内矣。荑稗既曰草之似穀，則亦穀之類也，所譬只當在人道理中不能統該全體，而自為一道者言爾。未嘗外此道，而但不如此道之美也。
此章與上章之意相因。一杯之水，力不能勝者也；五穀不熟，實不能致者也。夫既知仁之當為矣，或力不能勝，則從謂本不可勝火者，誣也，殊不知若能反己，則必無不勝之理。又既知自反於己矣，或實不能致，則注謂本不如夷稗者，罔也，殊不知若能熟之，則必無不如之理。其勝火之性，本美之種，焉可誣罔而没之乎？正當致大致盡，以充其量，其道惟有熟之而已。熟之者，以此大此盡為熟也。不然，未至則杯水已，已至亦荑稗已。杯水猶水，而何成為水？荑稗似穀，而何成為穀？為仁者實然，學道者當節節深省。