字词 | 说文通训定声 |
类别 | 中英文字词句释义及详细解析 |
释义 | 《说文通训定声》《说文通训定声》
朱骏声(1788~1858)在学术上有多方面的成就,著述非常丰富,但以《说文通训定声》用力最勤,影响也最大。此书有上海世界书局影印本;1984年中华书局又临啸阁刻本,加以断句,影印出版。书后附笔画索引以便检索。朱氏逝世后,其子朱孔彰曾刊有《说文通训定声补遗》也一并印出。 《说文通训定声》,大旨悉具例言。其凡例要点如下:(一)六书形声之字,十居其九,此书就《说文解字》54部,舍形取声,贯穿联缀,分统于1137母,归并为18部,以著文字声音之原,以正六朝四声之失。(二)此书于每字本训外,分列转注、假借二事,各以□表识、补《说文》所未备。(三)字有与本义截然各别者,既无关于转注,又难通以假借,文字中才得百一,特列为别义,亦以□识之。(四)训诂之旨,与声音同条共贯。……凡经传及古注之以声为训者,必详列各字之下,标曰声训。(五)古韵录《诗》、《易》以下,至先秦而止,其与今韵同音,间亦从略。(六)古韵亦有方国时代之不同,辄或出入。然其本音,自有一定。特命之曰转音,以考其异,而益审其同。(七)此书宗许(慎)为主,义若引略,间予发明,确有未安,乃参己见。罗惇衍在《说文通训定声序》中说:“荟萃众说,而得其精。且举转注之法,独创义例,根据确凿,实发前人所未发。其生平之心得在是矣”。作者在《自叙》中说“天地间有形而后有声,有形声而后有意与事,四者文字之体也。意之所通,而转注起焉;声之所比,而假借生焉,二者文字之用也。……不知假借者,不可与读古书,不明古音者,不足以识假借,此《说文通训定声》一书所为记也。” 《说文通训定声》取《说文解字》9500余字分类得声母883,以声为经,以形为纬,依《说文解字》声旁分类,按声音系统排列字头。分古韵为18部,采卦名之字为韵部名称,每字下先释本义,再释转注假借别义,以经籍训诂为证,引证赅博,条理精密。读者查检一字,于古音古义,通假正别,本末了然。以声韵训诂相通之理讲解古书上的文字,是此书的一大特色。此书是研究《说文解字》的重要著作,也是一部专讲通假字的工具书。其缺点是,把形声字的范围划得过于宽泛。 《说文通训定声》文字学著作。 清朱骏声撰。 正文18卷。 书成于道光十三年 (1833年)。 作者基于许书发明本训, “而转注 (指词义引申)、假借难言”,二徐以至本朝段钱严桂,亦于此 “未有确诂”,于是独创义例,自视为“转注假借专书”。编排不用部首和原次,取1137个形声声旁领字,分隶古韵十八部,以卦名为称, 即丰、升、 临、谦、 颐、孚、小、需、豫、 随、解、履、 泰、 乾、 屯、 坤、 鼎、 壮。 收字较许书增700多,为17240字。 每篆的训解, 包括说文、 通训、 定声三个方面。 说文, 探讨许书 “本训” (即本义) 和 “别义” (另一本义)。 通训, 讲的是转注、 假借。 这是朱书最精采、 最着力部分, 以大量材料缕叙引申、 假借义例, 弥补了许书之不足。 定声, 就是把文字按古韵分类,用上古韵文的用韵来证明古音,“以著文字声音之原”。 后附 《分部柬韵》 两卷, 设三表, 供检字;《说雅》4卷, 据 《尔雅》“释诂、 释言”等19篇目次,排列 《说文》各字于其中; 《古今韵准》2卷, 依平水106韵领全书字, 以与古音十八部比照: 《补遗》2卷,订补其书800余条。 此书的最大贡献不在 《说文》 研究, 而在词义研究, 把本义、 别义、 转注、 假借、 声训都区别清楚, 并有群书故训为证, 跳出材料堆砌窠穴,进入科学研究。朱书的缺点是对假借认识不正确,误认为凡假借都有本字; 对转注、 假借、 别义、 声训间的界限划分不清; 对 《说文》 的某些修订欠妥, 动辄用 “省声”来解释, 多是主观臆测。 1983年, 武汉市古籍书店据临啸阁版本重印, 篇末附笔画检字, 使用方便。 说文通训定声 说文通训定声文字学书。清朱骏声著。十八卷。成书于清道光十三年(1833年)。朱氏是清代著名的训诂、音韵学家。在《说文解字》诸种注本中,此书独具特色。首先他把《说文解字》中的字按声符编排,各个声符(朱氏称为“声母”)再按朱氏所分古韵十八部归类。这样做,有助于认识汉字形、音、义之间的关系和考察汉字的孳乳发展。每字下先列《说文解字》说解,说明字的本义,次立“转注”(即“引申”)、“假借”“别义”“声训”“古韵”“转音”诸条目,对字义的引申发展、字的使用以及在古书中的音韵地位进行引证说明,便于了解一个字在古书中形、音、义的系统状况。朱氏在书前对《说文解字》六书中的“转注”和“假借”还提出了自己的解释,大胆修改了《说文解字》的定义。认为“转注”是“体不改造,引意相受,令长是也”;“假借”是“本无其意,依声托字,朋来是也”。朱氏还将《说文新附》和魏晋前注经史有音读可考、为《说文解字》或体及后出的字,附于各有关字后,作为异体收录;见于《方言》《尔雅》及子史传记而不能附于《说文解字》各字的,附于每部之后。这对于认识汉字的发展也是很有用的资料。此书体例完善、内容丰富,是研究上古汉语重要的参考书和工具书,具有很高的学术价值。 ☚ 说文义证 说文释例 ☛ 说文通训定声十八卷。清·朱骏声著。研究《说文》的重要著作,清代《说文》四大家代表作之一。变更《说文》部首分类体例,而以韵分类,用《易经》卦名丰、升、临、谦、颐、孚、小、需、豫、随、解、履、泰、乾、屯、坤、鼎、壮为古韵十八部韵目,来统率1137个谐声偏旁,谐声相同的字系联在一起,共收17240字。每字下先列《说文》的说解,并略加训释,然后分列转注、假借、别义、声训、古韵、转音等项目一一注明。其所谓转注实际上是引申,所谓假借实际上是用字的同音通假,与《说文》原意不同。此书以声音、训诂相通的道理阐说许书,全面地解释词义,列举与许说不同的各家传注,亦可资参考。但所列通假较滥,有时对于《说文》的修订稍嫌牵强。今有1984年中华书局影印本,附有《补遗》和《检字索引》。 说文通训定声 228 说文通训定声见24170朱骏声。 ☚ 音学十书 切韵考 ☛ 说文通训定声 说文通训定声文字学著作。十八卷。附《说雅》、《韵准》、《柬韵》、《补遗》各一卷。清朱骏声撰。朱骏声(1788—1858),字丰,号允倩。江苏吴县人。嘉庆二十二年(1817)举人。道光时官黟县训导、国子监博士、扬州府学教授。另著有《诗集传改错》、《春秋左传识小录》、《仪礼经注一隅》、《逸周书集训校释增校》、《夏小正补传》、《小尔雅约注》、《经史答问》、《淮南书校正》、《小学识余》、《六十四卦经解》等。 ☚ 说文释例 康熙字典 ☛ 说文通训定声 说文通训定声(清)朱骏声著。18卷,又柬韵1卷。取《说文》9500多字,又增附7000多字,从中分析形声声符1137个,再依古韵归并为18部。变更《说文》体例,按古韵及形声声符排列字头。先就字形构造考释本义,次以古书中通用之义,分列为“转注”、“假借”、“别义”等项,兼载“声训”、“古韵”。读者览一字,于古音古义,通假正别,本末瞭如。是研究《说文》和古汉语文字、词义和音韵的重要著作、武汉古籍书店1983年据咸丰年间临啸阁版影印1册,除《定声》外,还有《柬韵》、《说雅》、《古今韵准》、行状、补遗,并附笔划检字。 ☚ 说文句读 说文古籀补 ☛ 说文通训定声文字训诂书。清朱骏声著。十八卷,此书以字的声符为纲,从《说文》9千余字并新附7千余字中,分析出1137个声符,声符相同者相系联,分别归入自定古韵18部,以声系编排。每字先举《说文》原文、考明本义,后分列“转注”(引申义)、“假借”(通假)、别义、声训、古韵等。此书破《说文》体例,又以引申释“转注”,内容丰富,体例完善,为研究《说文》的重要参考书。 说文通训定声十八卷。清朱骏声(1788—1858)撰。骏声字丰芑,号允倩,晚年自号石隐山人,江苏吴县人。少承父教,十三岁受许氏《说文》。十五岁为诸生,从钱大昕游。钱一见奇之曰:“衣钵之传,将在子矣。”就读紫阳书院三年,以通材称于时。嘉庆二十三年(1818)举乡试,七上春官不第,郁郁不得志。后荐主江阴暨阳书院讲席,并历主吴江、萧山等地书院。道光间以举人选授安徽黟县训导。咸丰元年(1851)献所著《说文通训定声》等书,恩加国子监博士衔,升扬州府教授。博学无书不读,娴习经史,擅长诗赋词章,精天文数学,对小学尤为淹通。一生著述繁富,以此书成就最大,另有《诗集传改错》、《春秋左传识小录》、《仪礼经注一隅》、《逸周书集训校释增校》、《夏小正补传》、《小尔雅约注》、《说雅》、《古今韵准》、《说文引书分录》、《易消息升降图》、《学易杂记》、《大戴礼记校正》、《六书假借经征》、《经韵楼说文注商》、《古说字形谬误》、《六十四卦经解》、《离骚补注》、《秦汉郡国考》、《小学识余》等。此书是一部按古韵部改编《说文解字》的书。朱氏在《凡例》中说:“六书,形声之字十居其九,是编就许书五百四十部舍形取声,贯穿联缀,离之为一千一百三十七母,比之为十八部,以著文字声音之原,以正六朝四声之失。这里所说的“母”,指的是形声字的声符。书名《说文通训定声》,表示它包括三方面内容:一、“说文”,以许书为基础加以补充并举例,旨在说明字的本训(即本义)。本训决定于字的形体结构,所以这部分要分析字的形体结构,即象形、指事、会意、形声“四体”。象形、指事谓之“文”,会意、形声谓之“字”。这里单称“说文”,也就包括“解字”在内。在此有时还讲“别义”,即关于本义的另外说法,《说文》称之为“一曰”。二、“通训”,这是朱书的核心部分,最为精采,旨在阐述转注、假借“二用”。许慎说:“转注者,建类一首,同意相受,考老是也。”“假借者,本无其字,依声托事,令长是也。”朱氏则说:“转注者,体不改造,引意相受,令长是也。”“假借者,本无其意,依声托字,朋来是也。”二人的说法显然不同。依照朱氏的定义,转注就是引申,假借则是同音通假,包括叠字(朱氏称为“重言形况字”)、连绵字(朱氏称为“连语”)与专有名词(朱氏称为“托名标帜字”)。有时还讲到“声训”,朱氏把“声训”也算为假借之类。朱氏以为《说文》和《尔雅》都没讲到转注、假借,他便“专辑此书,以苴《说文》转注、假借之隐略,以稽群经子史用字之通融。”(见《上说文通训定声》的奏折)三、“定声”,就是把文字按古韵归纳为十八部、丰升临谦颐孚小需豫随解履泰乾屯坤鼎壮。这些名称都采自《易经》的卦名。其韵部体系,大体上遵循段玉裁和王念孙之说。这三部分实际上是分别讲字形、字义、字音的。“说文”部分主要是说明字形与字义,字音的关系,而以字形为主;“通训”部分专讲字义(确切地说是词义)的引申和假借,使读者能观其会通;“定声”部分则以上古韵文的用韵来证明古音。凡同韵相押叫做“古韵”,邻韵相押叫做“转音”。全书共收一万七千二百四十字,比《说文》增加近八千字。《说文》中,字有不见于正篆而见于说解中的;有具有偏旁而没有正篆的;有只见于“小徐本”的;有别的书引《说文》的。本书都增补在内。其有见于《方言》、《广雅》和子史传记中的也别列于每部之后,以备考索。这是切于实用的。是书的最大贡献是运用声义相通的道理全面地解释词义。王力说:“朱氏突破了许氏专讲本义的旧框子,进入了一个广阔的天地。如果说桂馥是述而不作,段玉裁是寓作于述,那末,朱骏声则是‘似因而实创’。(见谢增《说文通训定声跋》)表面上,他是遵循《说文》的道路;实际上,他是要做许慎所没有做的、而又应该做的事情。”“他把经史子集的故训都搜罗了,其丰富可比阮元主编的《经籍纂诂》,但是《经籍纂诂》只是一堆材料,而《说文通训定声》则对故训加以系统化;哪些是本义,哪些是别义,哪些是转注,哪些是假借,哪是声训,都区别清楚,这才是科学研究,而不是材料堆积。”(见《中国语言学史》126页、128页,山西人民出版社1981年版)是书的缺点是所列通假较滥,对于《说文》的修订,有些地方不妥当。是书始创于道光十三年(1833),历时十数年,到道光二十八年才完成,二十九年在黟县学署雕版成书。而后同治九年(1870)有补刊本,光绪八年(1882)有临啸阁刊本.今有中华书局影印本。 说文通训定声 说文通训定声(清)朱骏声撰。中华书局1984年8月出版影印本。系据上海国学整理社1936年9月版影印。18卷,又柬韵一卷。在《说文》9353字的基础上,又增附7000余字,并从中分析形声声符1037个,按18部、107韵编排。每字先就字形结构考释其本义,次以古书中通用之义列出其“转注”、“假借”、“别义”等项,再说明“声训”、“古韵”,以便读者掌握。本书另有武汉古籍书店1983年影印本。 ☚ 说文解字注 文字蒙求 ☛ |
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