方回fāng huí

（字）郗愔，晋代人，官临海太守。

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方回fāng huí

（字）贺铸，宋代人，语言学家。

方回／勉斋箴

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方回

方回(1227—1306?)，字万里，号虚谷，徽州歙县（今属安徽）人。少居乡里，以骗胁为事，被害者怨之切齿，遂寓居杭州，不敢归。宋景定三年(1626)登第，累官知严州。初媚贾似道，似道败，又先劾之。又举严州城降元，不齿清议。入元，为建德路总管，不久罢去。有《瀛奎律髓》、《桐江集》等。

方回1227—1307

字万里，号虚谷，歙县（今属安徽）人。南宋景定进士，知严州。后迎降元兵，授建德路总管。不久罢官。能文，以理学为宗。编有《瀛奎律髓》，选收唐宋以来律诗加以评点，标榜江西诗派，并首倡“一祖三宗”之说：一祖指杜甫，三宗指黄庭坚、陈师道、陈与义。有《桐江集》、《桐江续集》。

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方回

见“贺铸”条

方回1227—1307

字万里，号虚谷，徽州歙县（今属安徽）人。南宋理宗景定三年(1262)进士，初谄事贾似道。贾将败，又率先上十可斩疏。元兵南下时，任严州知府，声言死守，而元兵至则开门投降，得任元建德路总管。不久罢官，在杭州、歙县一带终老。其品行常为人所讥弹，周密《癸辛杂识》曾记其秽行。论诗推崇《诗经》，认为“思无邪”是诗之体，兴、观、群、怨，事父事君是诗之用；也重汉、魏、晋的古诗；于唐则尊李、杜、韩、柳，排斥李贺，更轻晚唐，有“姚合以下君子不取”的话；于北宋则取欧阳修、苏轼、黄庭坚、陈师道，反西崑派，尤推崇江西诗派，提出一祖三宗之说。于南宋则尊陆游、范成大，贬四灵派。其论诗主张主要体现在所编《瀛奎律髓》中。冯班批评他只重江西派是“执己见以强缚古人”(《瀛奎律髓汇评》卷一)。但他晚年所撰《〈唐三体诗〉序》中比较地转益多师。方回自视甚高，自称“四海紫阳翁”，又以杜甫自比，有“怀抱颇似之”之句。其诗时有反映现实黑暗之作，如《路旁草》、《题苦竹港寓壁》、《石头田》等诗。其绝句写来有似行云流水，意境自出，像七绝《过湖口望庐山》的“莫道无人肯相送，庐山犹自过湖来”，便是别开生面之作；《舟行青溪道中》诗更可与黄庭坚绝句中的佳作比美。由于主张“剥落铅华”，不免有粗率生硬乃至以鄙俚粗俗为雅音之病。著有《桐江集》和《桐江续集》，前者或又名《虚谷集》。曾廉《元书》卷二五有传。

方回1227—1307

字万里，号虚谷。徽州歙县（今安徽歙县）人。元代文学家。宋理宗景定三年别省登第，守严州，举城迎降于元。为建德路总管，不久即罢。编有《瀛奎律髓》一书，标榜江西诗派。著有《虚谷集》，已佚。今存《桐江集》八卷、《桐江续集》三十七卷。
索引：方回，万里，虚谷。

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贺铸1052—1125

字方回，号庆湖居士、庆湖遗老、鉴湖懒民、鉴湖遗老。祖籍山阴（今浙江绍兴市），长于卫州（今河南汲县）。北宋词人。孝惠皇后族孙，授右班殿直。哲宗元祐中任通直郎，通判泗州、太平州。因使酒尚气，不附权贵，终不得美官。晚年退居苏州，杜门校书。因面目丑陋，俗称贺鬼头；又有词“梅子黄时雨”传诵一时，世称贺梅子。著有《庆湖遗老集》二十卷、《东山寓声乐府》(又名《东山词》、《贺方回词》)三卷。
索引：贺铸，方回，庆湖遗老、庆湖居士、鉴湖遗老、鉴湖懒民，鬼头，梅子；横塘别墅、企鸿轩。

方回

 【出典】 《晋书》卷六十七《郗鉴传》附《郗愔传》:“(郗)愔字方回。……会弟昙卒，益无处世意，在郡优游，颇称简默，与姊夫王羲之、高士许询并有迈世之风。”
 【释义】 晋郗愔字方回，为当时优游名士。后世用以借喻文人才士。
 【例句】 兰亭宴罢方回去，雪夜诗成道韫归。(李商隐《令狐八拾遗见招送裴十四归华州》6154)这里以郗愔借指裴十四。

方回1227——1307

字万里，号紫阳、虚谷居士，徽州歙县（今属安徽）人。宋景定三年别省登第，累官知严州。元兵至，举城降元，授建德路总管，不久罢官，来往于杭、歙间。曾评选唐宋以来律诗，编为《瀛奎律髓》。著有《桐江集》、《桐江续集》。
方回论诗标榜江西诗派，推尊杜甫，首倡“一祖三宗”之说，《瀛奎律髓》卷二十六：“古今诗人，当以老杜、山谷、后山，简斋为一祖三宗，余可配飨者有数焉。”认为“老杜诗为唐诗之冠。”（同上）特别推崇杜甫后期“顿挫悲壮，浮华剥落，”瘦硬枯劲的作品：“大抵老杜集，成都时诗胜似关辅时，夔州时胜似成都时，而湖南时诗又胜似夔州时，一节高一节，愈老愈剥落也。”（同上）同时，也非常重视杜诗中所表现的忧世悯生的思想价值：“窃尝评少陵，使生太宗时。岂独魏郑公，论谏垂至兹。……处处若战斗，言言悲乱离。其间至痛者，莫若《八哀诗》。”(《秋晚杂诗》)方回对李白亦颇推崇：“人言太白豪，其诗丽以富。乐府信皆尔，一扫梁隋腐。余偏细读之，要自有朴处。最于赠答篇，肺腑露情愫。”(《秋晚杂诗》)于元、白则以为元不如白：“如唐号元、白，白岂元可拟？中有不同处，要与分朴诡。”（同上）称誉韩愈为“大才”、“大手笔”，《跋吴古梅诗》云：“昌黎备四时之气，以文章大飞言，天地同流，万物皆备；以诗一端言，舒之不如瘠也，腴之不如瘠也，丽之不如质也。”对晚唐诗风颇不满，认为“韩、柳以后，元、白而下，晚唐渐渐凋零。”(《刘元辉诗摘评》)“何至昌谷生。一一雕丽句，亦焉用玉溪，纂组失天趣。”(《秋晚杂诗》)“不当学姚合、许浑，格卑语陋，恢拓不前。”(《送俞唯道序》)方回论诗，往往着眼于诗的形式、技巧方面，而忽视其思想内容，诗法、诗格之论在艺术上也有一定的片面性。

方回1227—1306

元代文学家事迹略见《四库全书总目》等。 字里，号虚谷居士。歙县（今属安徽）人南宋理宗时登进士第。初向贾似道南媚，后见似道失势，又上似道十可之疏，得任严州知府。元兵南下，开城迎降，得任建德路总管，不久即废黜徜徉于杭州、歙县一带以至老死。他为学崇奉朱熹，诗歌标榜江西诗派罢官以后，选唐宋近体诗加以评论取名《瀛奎律髓》，凡49卷，创“一祖三宗”之说，以杜甫为祖，以黄庭坚、陈师道、陈与义为宗。其说以生硬为健笔，以粗豪为老境，以炼字为句眼。持论虽偏颇，但亦有可取者，还保存宋人不少诗作及遗闻佚事。方回之诗失之粗劲鄙俚，散文亦少趣味，不过仍为宋末元初一大作家。其赋自然而富有趣味变化。如《泛湖遇雨戏为短赋》云：“柳絮化萍，浓绿藏莺。不见其处，止闻其声。此岂非春工之极致欤……”语言流丽畅达。《李道士遇异人赋》也饶有仙气。方回所著作品散佚不少，今存《桐江集》、《桐江续集》两种。

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方回  fānghuí

傳說中仙人名。堯時隱於五柞山中。夏啟末曾爲人所劫，閉之於室中，羽化而去。其說始見於漢。漢·劉向《列仙傳·方回》：“方回者，堯時隱人也。堯聘以爲閭士，煉食雲母，亦與民人有病者，隱於五柞山中。夏啟末爲宦士，爲人所劫，閉之室中，從求道，回化而得去。更以方回掩封其户，時人言得回一丸泥塗門户，終不可開。”

方回1227—1307

宋元间文学家。字万里，号虚谷，徽州歙县（今属安徽）人。南宋理宗时登第，知严州。元兵至，迎降，授建德路总管。不久罢去。曾编《瀛奎律髓》，评选唐宋律诗，标榜江西诗派，倡一祖三宗之说。能诗文。其文推崇朱熹，宣扬理学不遗余力。诗颇有反映现实之作。有《桐江集》八卷，《桐江续集》三十七卷。

方回1227—1302

字万里，号虚谷，徽州歙县（今属安徽）人。南宋理宗时登第，知严州。元兵至，迎降，授建德路总管。不久罢官往来杭州、歙县一带。为学崇奉朱熹，诗歌标榜江西诗派，罢官后，选唐、宋近体诗为《瀛奎律髓》加以评论，创“一祖三宗”之说，以杜甫为一祖，黄庭坚、陈师道、陈与义为三宗，反映了多年研诗的心得。诗学黄庭坚、陈师道，风格失之粗劲。他的散文，《四库全书总目提要》云：“学问议论，一尊朱子，崇正辟邪，不遗余力，居然醇儒之言。”一些文字简当扼要的短文尤佳。著有《桐江集》。

方回1227～1307

字万里，号虚谷。早年为郡守魏克愚幕宾。宋景定三年(1262)以别院省元登第，调随州教授。后知严州，元兵至降元，任建德路总管。罢官后，寄寓钱塘，徜徉湖山之间20年。所著《瀛奎律髓》，评选唐宋以来律诗，颇有见地。在诗歌上极力反对宋末的四灵诗派和江湖诗派的卑俗诗风，标谤江西诗派，并倡“一祖三宗”之说，以杜甫为一祖，黄庭坚、陈师道、陈与义为三宗。为文议论，一尊朱子。著有《桐江集》、《桐江续集》、《续古今考》、《文选颜鲍谢诗评》等。

方回1227—1307

字万里，号虚谷，别号紫阳山人。歙县人。宋元之际诗人。宋理宗景定三年(1262)登进士第，历官提领池阳郡茶盐。初媚贾似道，后贾似道兵败鲁港，方回又首先上书论其罪当斩，时论壮之。不久，知严州。元兵至，不战而降，被元任命为建德路总管，不久罢官，往来于杭歙间。晚年崇尚道学，学宗朱熹。曾选唐宋近体诗加以评论，辑成《瀛奎律髓》，诗论大旨是排昆体而伸江西，标榜江西诗派，并倡“一祖三宗”之说，以杜甫为一祖，黄庭坚、陈师道、陈与义为三宗。诗作亦颇学江西诗派，朴拙粗劲，不事浮华，是宋末元初依傍江西诗派门户的最后一人。诗中有不少反映当时社会现实的作品。其学问议论之作则“一尊朱子，崇正辟邪，不遗余力”。著有《桐江集》、《桐江续集》、《续古今考》、《文选颜鲍谢诗评》、《虚谷闲钞》等。

方回1227～1307Fang Hui

poet of the Yuan Dynasty. Works: A Collection of Tong River,etc.

方回1227—约1306

元初文学家。字万里，号虚谷。歙县（今属安徽）人。宋景定间别省登第，知严州。元兵至迎降，授建德路总管。不久罢官，往来杭、歙间。致力于诗，崇尚江西诗派，并倡一祖三宗之说。评选唐宋以来近体诗，编著《瀛奎律髓》。著有《桐江集》、《续古今考》等。

方回

(南宋·寳慶三年——元·大德十年 1227～1307) 歙縣人。字虚谷，號萬里，别署紫陽山人。南宋景定進士，知嚴州。初媚買似道，賈敗，又先劾之。及守嚴州，元兵壓境，獻城降元，官至建德路總管。晚乃倡講道學。回工行草，書風自放奔馳，為元代 “野逸派”一傑。著有 《虚谷間鈔》、《桐江集》、《續古今考》。