【第三十三章】
‘不厭’二字，章句無所釋，當依陳氏之説，以人之不厭看耶？果如是説，則‘文’與‘理’皆屬自己，而‘不厭’獨屬於人。雖以文字體段言之，上下三句恐不當若是之不同。如以自己之‘不厭’看之，則何以為説，然後可得本文之旨耶？
仁浩對：‘不厭’二字，若從陳氏之説，則上下段文勢自有人己不相屬之嫌。且以此‘不厭’而屬之於人，則又若求備於外，惡在其君子所以‘闇然而日章’乎？胡氏曰：‘淡而無味，其味最長。’如是説去，而屬之自己看，則恐似不妨。
首章自裏面説出外面，此章自外面約到裏面。朱子此論約而盡矣。而但首章與此章各自有表裏，恐不可謂首章為裏，此章為表；亦不可謂此章為裏，首章為表，則朱子之必以此章與首章謂相表裏者，何也？
載瓚對：首章末章表裏之説，朱子固言之，而末章與首章相表裏者，是乃一篇中表裏也。首末兩章之各自有表裏者，是又一章中表裏也。且凡相表裏云者，互相表裏之謂也。推而言之，則此為裏而彼為表；泝而言之，則彼為裏而此為表。如是看，亦恐不妨。
首章所謂‘喜怒哀樂未發’之中，即無極而太極也；此章所謂‘上天之載，無聲無臭’，即太極本無極也。胡氏此言誠極允當，苟於此見得透徹，説得分曉，則三十三章之微辭奥旨，庶可以隨處貫通，幸慎思而明辨之。
魯春對：吾心之未發已發，便是無極太極。蓋動静無端，陰陽無始，即太極之未發；動而生陽，静而生陰，即太極之已發。渾圓無垠，至静至寂，即中之太極；喜怒哀樂，隨感而見，即中之動静。率性、修道，推極到‘天地位，萬物育’，是則太極之一本而散為萬殊者也；下學上達，收斂到上天之‘無聲無臭’，是則太極之萬殊而合為一本者也。三十三章之旨，大抵不出於此。而中庸圖説於是而自相表裏矣。