15_319書四書纂要後

書四書纂要後

璉夏自幼少時，聞前輩之稱槐潭先生裴公曰間世之奇也。瑞草異葩，祥毛靈羽，鍾得一種精英之氣。而是氣之乍聚而旋散，此理又胡然哉？以顔氏之殀而歸之於和氣之有限，況叔季乎？先生之見於世而為聰明男子身者，三十年矣。其始也，究造化之原，發天人之秘；璣衡之制，星紀之步，鉤深透玄，瞭如指掌。此二十以前事也。旋以為不切於初學，而反以從事於本原，日誦道德仁義之説，而將欲醇之也。明睿之資，通敏之識，一見便解，觸處朗然。無見聞承襲之資，而獨得於殘編斷簡之中。究聖賢用心，契聖賢立言，而猶未敢自信，卒就有道而正焉。師門之執策纔三日，而後數歲而殁。天道生成之無終始，誠未可知也。前後十餘年之間，其所記著有四書纂要、性理纂要、四書疑義、書計瑣録、歷代抄記、啓蒙諸圖儀禮、禮記、吕氏鄉約並有圖。所述于亦盛矣。夫書之作，非得已也。
古之君子不以是没没，而公以志學之年，把攬百家，鋪敍論輯，日夕用意惟是之勤，其意又何也？豈大化所迫，機運方促，而有不自知其然者歟？使其延得長算，極意修潤，則俱可以垂後矣。惜乎公既未及矣，而其後又無人以勘定也。
向時川城諸君子，取其圖與書之最完者，編為三册。付之剞劂，其餘篋笥之矣。今其孫約周，懼其為塵蠧所侵而將底湮没，先取纂要中庸學二編更加勘校，欲公傳於一世，此闡發先志也。考其為書，皆因先儒問辨而節次蒐輯，于以考同異，較得失，欲以己見裁之。而間有未及論斷處，觀者不能無遺恨焉。即此二編，雖非公之至，而亦可見其為學博而有要，詳而不汎，有進進而不已者矣。嗚乎！悲夫！公殁後八十餘年，其名久而愈著，士林既崇祀而俎豆之，朝家又褒美而贈以臺憲顯職。公之齎志而終，亦不可謂不見知於後世矣。且是書之行，後之覽者，其必有考其年數而見其天資之美、立心之遠、造學之篤、用工之密，為之撫卷而三嘆者矣。
璉夏即鄰里後生，聞之夙而講服之有年，是役也，請一言以志之，寡陋蔑識，烏能堪是責？而特以平日景慕之懷有别於人，略敍一二，以付卷端。

上之十九年壬午仲春清明日
通政大夫　行敦寧府都正
安東　權璉夏　謹書