限田论

 儒家提出的抑制土地兼并的主张。秦汉以后，土地私有化得到国家法律的认可，既然是私有，就可以买卖，于是土地逐渐集中到富户豪强手中，由此而导致的贫富两极分化日趋严重，成为社会不稳定甚至动乱的主要因素。董仲舒敏感地注意到其后果的严重性，据 《汉书·食货志》载，他向汉武帝上书说： “秦用商鞅之法，改变古帝王的制度，废除井田，听任百姓买卖，结果，富人田连阡陌，穷人无立锥之地。川泽山林也被富人垄断，小民安得不困？ 如去耕种豪富之田，就须将一半收成交纳田主。因此，贫民常穿牛马之衣，吃犬彘之食。加上贪官酷吏，滥用刑法，百姓走投无路，逃亡山林，转为盗贼，不可胜数。汉朝建立后，因循秦政，未加改变。” 其结果也不言自明。董仲舒认为，古代的井田法虽然难以立刻实行，但应该略近古意，他的建议是： “限民名田，以赡不足，塞兼并之路。”就是对民间私人占田的数量加以限定，以解决土地兼并以及由此而产生的贫富两极分化问题。这就是所谓 “限田论”。在这里，董仲舒只是提出了一种原则，没有提出具体的操作方案，但这种思想却启发了后代的政治家，西晋初期颁布的 “占田法” 就是一例。直到唐代，陆贽还在竭力主张 “限田”,以抑制愈演愈烈的土地兼并。实际上，董仲舒首倡的 “限田” 与孟子的 “井田”,以及后来出现的 “均田”,并为中国古代土地学说的三个基本模式。

223 限田论

由西汉董仲舒首先提出。他认为，商鞅变法破坏了井田制，造成了土地占有上的严重贫富不均，“富者田连阡陌，贫者无立锥之地”，激化了阶级矛盾，影响了社会安定。因此必须限制私人占有土地的数量，抑制土地兼并的发展：“限民名田，以澹不足，塞并兼之路。”汉哀帝时期大司马师丹，丞相孔光，大司空何武则拟定了一个具体的限田方案，规定自诸侯王至庶民三年之后占田都不得超过三十顷，否则国家将予没收。由于大官僚大地主的反对，这一方案未能付诸实施。此后，类似的限田主张和方案在中国历史上不断有人提出。但由于它侵犯掌握国家政权的大地主阶级的利益，和土地私有制原则相矛盾，因而从来也没有实现过。

限田论

中国历史上关于限制私人占有田地数量的一种主张。在中国封建社会，当土地兼并急剧发展、阶级矛盾日益尖锐，以致形成社会危机时，为缓和危机和巩固封建统治，地主阶级的代表人物往往会提出此论。西汉董仲舒最早提出，“富者田连阡陌，贫者亡立锥之地”，主张“限民名田”，以达到善治(《汉书·食货志上》)。汉以后继续有人提出类似主张。限田思想往往和井田思想有联系，提出者往往认为井田制不可能恢复，只有采用限田或均田的办法。

限田论

限制私人占有土地的思想，我国古代地主阶级思想家提出的解决土地兼并问题主张之一。首先提出这种思想的是西汉董仲舒。他认为商鞅变法以后，土地私有，自由买卖，使得国家与豪强专擅了川泽山林之利，杜绝了人民谋生之路，危及统治阶级的政权。因此，他提出限制私人占有土地的数量，“限民名田，以澹不足，塞并兼之路”，从而“使富者足以示贵而不至于骄，贫者足以养生而不至于忧”(《汉书·食货志》)。但他没有提出具体方案和措施。西汉末年，师丹重提限田，孔光，何武等还提出占田不得超过30顷，汉哀帝并据之颁布了限田诏书，因遭大臣、贵族反对，搁置未行。以后，东汉荀悦提出过“宜以口数占田，为之立限，人得耕种，不得买卖，以赡贫弱，以防兼并。”(《文献通考· 田赋》) 唐朝陆贽提出过：“凡所占田，均为条限。”(《均节赋税恤百姓条》) 宋仁宗下过限田诏，规定“公卿以下毋得过三十顷，衙前将吏应复役者毋过十五顷”(《文献通考· 田赋》)。宋朝的李觏、苏洵，元朝的赵天麟、郑介夫和明朝的丘浚也都提出过类似主张。虽都未能实行，但限田思想却是中国历史上一种与均田、井田思想并存的、有较大影响的土地思想。它在揭露土地兼并的严重危害，反映农民疾苦，引起人们对土地问题的重视等方面有一定积极作用。