06_040由誨汝知之章

【由誨汝知之章】

誨汝知之止是知也。
精義　伊川解曰：人苟恥其不知而不〔求〕問，（知）是終不知也。以為不知而求之，則當知矣，故云是知也。^[1]○謝氏曰：‘知之為知之’，可以知，不可以不知者也；‘不知為不知’，不可知，不必知者也。知死生之説，鬼神之情狀，在衆人則以為不可知者矣，然而在學者苟不知此，則豈非闕歟？千歲之遠，六合之外，則衆人有以不知為愧者矣，在學者儻不知此，則亦何害於道？儻能别識於此，亦可謂能充是非之心矣，故曰是知也。
或問　程子之言實矣。范氏引禹之行水為言，則讀‘是知’之知為去聲，恐未安。謝氏之説則新矣，然非本文之意。其曰‘能充其是非之心’者，似亦以知為智。周氏直以為智，亦若范謝之云也。
説統　二‘為’字重看，乃心中體認知不知自家心裏明白之意，重不知邊，勿平看。
增訂　聖學説知便知義理，不指心體。