王建诗集

诗别集。王建撰。王建集，《崇文总目》著录为二卷，《新唐书·艺文志》、《郡斋读书志》、《直斋书录解题》均著录为十卷。今存北京图书馆之南宋临安府陈解元书棚本即与诸目载录同。此本曾由中华书局上海编辑所于1959年校补标点出版，并根据其他各本补录诗九十二首，为当前较完备的本子，但所补之诗羼入他人之作甚多。 清席启㝢刻《唐诗百名家全集》本亦作十卷。明毛晋汲古阁刻本为八卷，自云据宋本考校，不知所据为何本，而其校正所用底本则为明武宗正德(1506—1521)年间刘成德刻《唐王建诗集》八卷本(收入《唐大历十子诗集》，今存)。清人胡介祉又重为刊刻，题曰《王司马集》，仍次为八卷。《四库全书》所收即为此刻本。据《直斋书录解题》云，王建集中第七卷录出别行为《王建宫词》一卷。后有别行之《宫词》多种，有黄鲁曾《编选四家宫词》本、汲古阁《诗词杂俎·三家宫词》本、汲古阁《十家宫词》本等。明人顾起经注《宫词》，成《编注王司马百首宫词》二卷，有明神宗万历十四年(1586)顾祖美刻本。今人吴企明有《王建宫词辨证稿》等文(见《唐音质疑录》)，对百首宫词之考订、笺注颇有见地。今人徐澄宇《张王乐府》则对王建乐府诗之笺注尤为详赡。

王建诗集

 诗别集。十卷。唐王建撰。南宋陈解元书籍铺刻。王建，字仲初。生于唐大历二年(767年),卒于唐大和五年(831年)。颍川(今河南许昌)人。出身寒微。二十岁左右与张籍相识，一道从师求学，并开始写作乐府诗。贞元十三年辞家从戎。后寓居咸阳乡间。元和八年前后，任昭应县丞。长庆元年，迁太府寺丞，转秘书郎。在长安时，与张籍、韩愈、白居易、刘禹锡等均有往来。大和三年出为陕州司马，世称王司马。
 《王建诗集》十卷分类编次，凡乐府三卷，诗六卷，宫词一卷。
 王建一生贫困，经历过“终日忧衣食”(《原上新居十三首》)的窘迫。所以，他的诗能反映民生疾苦。他的乐府诗与张籍齐名，世称“张王乐府”。如《田家行》、《簇蚕辞》、《当窗织》、《织锦曲》、《促刺词》、《去妇》、《水夫谣》、《海人谣》等，从各个方面替劳动人民呼吁，对他们(特别是劳动妇女)的悲惨境遇深表同情。《羽林行》、《射虎行》等语气激昂地揭露了君主纵恶养奸、爪牙倚势横行以及藩镇混战等黑暗的社会现象。《古从军》、《辽东行》、《渡辽水》等，谴责了统治阶级的穷兵黩武和边将的无能。王建的诗题材广泛，思想深刻，生活气息浓郁。集中还收有一些描绘乡村生活画面，歌颂爱情的诗篇，如《赛神曲》、《田家留客》、《寄远曲》、《镜听词》、《望夫石》、《精卫词》等。
 王建的乐府诗，善于把复杂的社会现象凝聚在极短小的篇幅里加以艺术概括。用比兴、白描、对比、映衬等手法集中而形象地反映现实，揭示矛盾。绝少冗赘的议论和晦涩的辞藻。语言通俗凝炼。他最善于用民歌和口语入诗。如有名的《望夫石》,借用传说中望夫化石的故事，塑造出一个对爱情坚贞不渝的妇女形象。语言简洁明晰。王建乐府诗的体裁大多是七言歌行，用韵平仄相间，往往隔二句或四句换韵，节奏短促，激越有力。形成了王建乐府诗特有的的艺术风格。
 王建又以宫词知名。所作宫词百首，流传广泛。王建和宦官王守澄同宗，在同他的交往中，获悉了许多宫廷生活的情况。他的宫词突破前人抒写宫怨的窠臼，广泛地描绘了唐代宫中的风光、礼仪、游乐等日常琐事，背景真实，刻划细致生动，是研究唐代宫禁生活的重要资料。欧阳修《六一诗话》指出，他的宫词所言“皆史传小说所不载者”。当时和后世仿作者颇多。王建的绝句多清新婉约，五七言近体则较为逊色。
 王建的著作，《新唐书·艺文志》作十卷。今传刻本有：《王建诗集》十卷，南宋陈解元书籍铺刻本；一九五九年中华书局上海编辑所以此为底本，并参照其他刊本校补排印。《王建诗集》八卷，明汲古阁刻本。《王建诗》八卷，《唐六名家集本》。《王司马集》八卷，清胡介祉刊本，收入《四库全书·集部别集类》。《王建诗集》十卷，《唐诗百名家全集》本。《宫词》一卷，有单刻本及明顾起经注本。

王建诗集

诗集。又名《王司马集》。唐人王建(767?—830? )撰。十卷。建字仲初，颍川（今河南许昌）人。大历进士。曾任陕州司马，又从军塞上。一生潦倒，晚境孤凄。与张籍友善，为著名乐府作者，元白“新乐府运动”先导。收诗五百三十九首。多方面表现劳动人民生活，揭露统治阶级迫害人民罪恶。语言通俗、凝炼精湛。王建亦喜作宫词，有《宫词》一百首，广泛描写唐代宫廷生活，颇为后人所重。有明汲古阁本、《四库全书》本、《唐诗百名家全集》本。一九五九年中华书局以南宋陈解元书籍铺刻本为底本，并以汲古阁诸本互校，断句出版，为最通行本。

《王建诗集》wang jian shi ji

Poetry Collection of Wang Jian→王建(Wang Jian)