【第三十章】
兼内外，該本末。
大山曰：道與法皆以理言，别無本末内外之可言，而如天時水土，則分眀有本末有内外，所以云云。○平論義理，則道與法自有精粗内外之分，固不可混並説。然此章之意，蓋謂孔子遠宗堯舜之道，近守文武之法，文武之世近，而典章法度至周大備，非若堯舜之遠而法制有未詳，故分説道與法字。然大抵言孔子之宗堯舜文武之道爾，非謂於堯舜則宗其精底内底，而於文武則法其粗底外底也。○東巖曰：兼者，並舉之謂也；該者，以此該彼之謂也。若曰内與本是一事，外與末是一事，兼與該又是一義也。胡沈説如此。則章句只曰‘兼内外’足矣，何必繼之以‘該本末’也？蓋内中自有本末，外中亦有本末，細觀之可見。