| 字词 | 《文心雕龙》残卷 |
| 类别 | 中英文字词句释义及详细解析 |
| 释义 | 《文心雕龙》残卷 《文心雕龙》残卷敦煌存文学理论著作残卷。作者刘勰(约465—约520)，南朝齐梁间人。字彦和，原籍东莞莒县（今属山东），世居京口（今江苏镇江）。出身仕族，少时从僧学佛，梁初入仕，历任奉朝请、东宫通事舍人等职，晚年于定林寺当和尚，改名慧地。著有《文心雕龙》，计50篇。敦煌残卷见S.5478，起《原道第一》篇末13字，讫《谐隐第十五》篇题。中间13篇完整，依次为《征圣》、《宗经》、《正纬》、《辨骚》、《明诗》、《乐府》、《诠赋》、《颂赞》、《祝盟》、《铭箴》、《诔碑》、《哀吊》和《杂文》。此书是中国第一部系统阐述文学理论的专著，体大思深，在中国文学理论史上占有重要地位。敦煌残卷所存13篇，论述了多种文体，其中体现了作者对一些文学现象所持的观点，虽非精华所在，却也是该书的重要组成部分。 ☚ 世说新语残卷 文选 ☛ 《文心雕龙》残卷 《文心雕龙》残卷敦煌存文学理论著作残卷。作者刘勰(约465—约520)，南朝齐梁间人。字彦和，原籍东莞莒县（今属山东），世居京口（今江苏镇江）。出身仕族，少时从僧学佛，梁初入仕，历任奉朝请、东宫通事舍人等职，晚年于定林寺当和尚，改名慧地。著有《文心雕龙》，计50篇。敦煌残卷见S.5478，起《原道第一》篇末13字，讫《谐隐第十五》篇题。中间13篇完整，依次为《征圣》、《宗经》、《正纬》、《辨骚》、《明诗》、《乐府》、《诠赋》、《颂赞》、《祝盟》、《铭箴》、《诔碑》、《哀吊》和《杂文》。此书是中国第一部系统阐述文学理论的专著，体大思深，在中国文学理论史上占有重要地位。敦煌残卷所存13篇，论述了多种文体，其中体现了作者对一些文学现象所持的观点，虽非精华所在，却也是该书的重要组成部分。 ☚ 世说新语残卷 文选 ☛ |
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