【由之瑟章】
‘由之瑟’云云。
蒙引 此當以由字對丘字看。丘所尚者，中和也，而由之瑟則不中和，故程子曰：‘言其聲之不和，與己不同也。’言此以藥子路，欲其變剛强之氣習也。蓋人於音樂最有不容以僞為者，心動於氣，氣發於聲，所謂得之於心而應之於手者也。故子路因夫子之言，而欲改其北鄙殺伐之聲，亦自養心養氣始。夫子之言固不專為鼓瑟也。○集注剛勇中和皆分體用。
升堂未入室。
蒙引 聖人之言隨時變化，所施各當。‘由之瑟，奚為於丘之門’，為子路言也；‘由也升堂矣，未入於室也’，為門人言也。為子路言則諷其所短，為門人言則表其所長，無非教也。
或問 ‘道之正大高明如何？精微之奥又如何？’曰：‘如仁如義做得成就片段處，所謂斐然成章者，此正大高明之域也。至於義精仁熟，止於至善，而適乎大中至正之歸者，此精微之奥，所謂室也。’
存疑 言子路當重在升堂上，若重在未入室，卻似貶之也。