罗江怨

曲牌名。南曲入南吕宫集曲。有二体：其一以《香罗带》首至四句，《一江风》六至九句，加《怨别离》末句而成；其二又名《楚江情》，则以《香罗带》首至七句与《一江风》五至末句合成，仍加《怨别离》末句。

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罗江怨

❶民间曲调名。明中叶开始流行于湖广一带。一般十二句，四叠，每叠约二十字。明人所编《词林一枝》收《罗江怨》十余首，多表现对情人的怨念。
❷曲牌名。属南曲南吕宫集曲。有二体。其一以《香罗带》的首至四句，《一江风》的六至九句，加上《怨别离》末句而成；其另一体又名《楚江情》，则以《香罗带》的首至七句与《一江风》的五至末句合成，仍加《怨别离》末句。可单用作散曲的小令，亦可用作套曲的过曲。

罗江怨

陈汝元 《金莲记》

全曲九句：5_△,4_△,7_△,7_△。也4,5_△。5_△,5_△,5_△。
其二　袁于令 《西楼记》

全曲十三句：5_△,4_△,7_△,7_△。也4,4_△,7_△。4,5_△。5_△,（叠）5_△,5_△,5_△。第一式常用。第二式创自朱有燉，见《诚斋乐府》卷一《四时词序》。《西楼记·病晤》此曲，亦即化用《诚斋乐府》卷二《咏情五更转》之“二更”曲词。较第一式多五至七计三句，系用〔香罗带〕第二式。《十二律昆腔谱》认为集自〔皂罗袍〕七至末，实非是。《南词简谱》将第五、六两个四字句，当作三字句，“悄”、“漫”作衬字处理，以迁就〔香罗带〕第一式，亦大可不必。第二式〔一江风〕有叠句，系用〔一江风〕第二式之故。第一式〔一江风〕亦有用叠句者，如《琴心记·孤红窥宴》；更有只用叠句而减去后面五字句者，如《怀香记·绣阁怀香》。小令常用。第二式《诚斋乐府》改名〔楚江情〕，盖诚斋不喜“怨”字，而以汨罗江在楚，故名〔楚江情〕。〔楚江情〕又名〔罗带风〕，《简谱》则改名〔罗江娇〕，以末句犯〔步步娇〕云。

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罗江怨

民间曲调名。明中叶始流行于湖广一带。一般十二句，四叠，每叠约二十字。也有只用二叠六句的。陈宏绪《寒夜录》中引卓珂月语云：“我明诗让唐，词让宋，曲让元，庶几〔吴歌〕、〔挂枝儿〕、〔罗江怨〕、〔打枣杆〕、〔银绞丝〕之类，为我明一绝耳。”可见〔罗江怨〕在明代小曲中的突出位置。本曲调擅长表现对情人的怨念。万历本《词林一枝》中录有五十馀支〔楚歌罗江怨〕，曾为郑振铎先生激赏：“有〔罗江怨〕的，几乎没有一首不好。”(《中国俗文学史》下)清乾隆本《丝弦小曲》中的〔罗江怨〕则多为二叠六句的短制。明代另有《时兴罗江怨妙歌》见于《摘锦奇音》第一卷上栏。

罗江怨

民间曲调的一种。起源于明中叶，流行于湖广一带。一般十二句，三句一叠，共四叠，每叠约二十字。内容多表现恋情。

罗江怨

 

风情

 临行时扯着衣衫，问冤家几时回还^①? 要回只等待桃花、桃花绽。一杯酒递与心肝，双膝儿跪在眼前，临行嘱付、嘱付千遍： 逢挤时须下雕鞍，过渡时切莫争先； 在外休把闲花、闲花恋。得意时急早回还，免得奴受尽熬煎，那时方称奴心、奴心愿。
 多情自古伤离别，更那堪、恩爱夫妻。丈夫就要外出宦游了，离别的话说了千句万句，离别的情诉了千遍万遍，但妻子依然觉得情犹未尽，言犹未已，抓住这将别未别的宝贵时光再诉诉衷情，表表别绪，临别一刻值千金，依依深情动人心。
 作品以妻子的惜别为重心，可分为两个部分。前三句为第一部分，“未登程先问归期”,主要表达妻子的眷恋之情和惜别之意。夫唱妇随，恩恩爱爱，谁希望鸳鸯两栖、连理分枝？但人世间不如意事常八九，很难尽遂人愿。分离既不可免，退而求其次，尽量让这分离的时光短一些，更短一些。再退一步，至少要有个确切的归期。等待虽然痛苦，但若有希望的等待，这痛苦就会减免，因为希望之光会慰藉她孤寂的心灵，鼓舞她坚持的勇气。故而她一定要弄清楚“冤家几时回还”。丈夫非常理解她的心情，没用模糊的语言，回答得非常确切：耐心等待吧，来年桃花盛开之日，就是我归家之时。
 余下九句为第二部分，“把酒敬夫君，奴话要记真”,主要表达妻子的关切之情和担忧之意。这部分又可分为两层。敬酒部分为第一层。在汉民族文化传统中，酒与分别有着千丝万缕的联系，仿佛无酒就不足以表现依依别情似的，王维送别朋友，要“劝君更尽一杯酒”,因为担忧他“西出阳关无故人”(《送元二使安西》);崔莺莺送别张君瑞，要他“且尽生前酒一杯”,因为马上就要“伯劳东去燕西飞”(王实甫《西厢记》)。妻子此时也借酒言情，双膝跪倒，举案齐眉。喝下吧，夫妻情，浓如酒。嘱托部分为第二层，这一层是全作的重心之所在。她本来已把注意事项九百九十九次地嘱付了丈夫，但怕他粗心大意没听明白，没记清楚，没掌握要领，没刻心铭骨，现在再第一千次地嘱付一遍：碰到人多拥挤时不要逞英雄，下马步行，免出意外，乘船时不要往前挤，以防掉进河中；一人在外要好自为之，不要沾花惹草，倚红偎翠；谋个一官半职后要赶快回来，莫让我望穿秋水人不至，独伴青灯难成眠。
 为了更准确、更细微地剖析主人公的情感世界，我们不得不再琐碎地把这番嘱语分为三层来审视。前两句为第一层，表达的是对丈夫的近乎母爱的关切。也许，这嘱付在实际生活中并无必要，因为丈夫并非白痴，怎会不知道人挤时下马、过河时防止被挤到了河里？ 但在爱情生活中却是绝不可少的“艺术的废话”。妻子的一片深情尽在这“废话”中见出。这两句，很容易使我们想到现代民歌《走西口》,想到董解元《西厢记诸宫调》中崔莺莺对张君瑞的嘱付：“著路里小心呵，且须在意。省可里晚眠早起，冷茶饭莫吃，好将息。”可怜天下情人心！
 第三句为第二层。话虽少，意颇丰。在男女地位天差地别的封建社会里，女子必须从一而终，忠于丈夫，丈夫却可以随意地眠花宿柳、朝三暮四而不受社会的谴责，许多风流才子都把携妓纳妾当成风流韵事。这样，当丈夫外出宦游的时候，妻子自然会担忧他喜新厌旧、见异思迁，把自己抛到了九霄云外。这不是她多虑、多疑，不相信自己的丈夫，实在是那样的社会环境让她不敢完全相信啊，连那贵为相府千金的崔莺莺，在送别爱她爱得死去活来的张君瑞的时候，不是也一本正经地交待：“此一节君须记：若见了那异乡花草，再休似此处栖迟”(王实甫《西厢记》)吗？
 最后三句为第三层。既含有盼望丈夫早归的深情，呼应开首的问归期；也含有唯恐丈夫不归的担忧，承接上句。不过，这层担忧与第二层的担忧又有不同，这里担忧的是另一个具有普遍意义的社会现象：飞黄腾达日，弃妇哀怨时。
 离别的痛苦往往孕育出动人的爱情词章。因为任何文学作品都需以情感人。“黯然销魂者，唯别而已矣”(江淹《别赋》),情人的离别不是最足以动人心弦的吗？ 洛克的“距离”美在爱情诗的研究中肯定能得到广泛的印证，从上文对〔罗江怨〕的分析中，我们不难得出这样的结论。

罗江怨

民间曲调。多表现男女之间的怨念。一般12句，四叠，每叠约20字。明中叶开始流行于湖广一带。