绝对观念

德国唯心主义辩证法大师黑格尔的哲学用语，又译为“绝对精神”。指世界万物的精神本原。因为它不是个人的精神、人类的精神，而是宇宙间万事万物的精神。万物是它运动变化的产物，是它的表现、外化。绝对观念的运动变化经历三个阶段，即“逻辑阶段”、“自然阶段”和“精神阶段”。构成黑格尔哲学体系的逻辑学、自然哲学、精神哲学，分别描述了“绝对观念”在各个阶段中的变化情况。在第一阶段，绝对观念以纯逻辑概念的形式存在和发展着，经过“存在”、“本质”、“概念”三个小阶段完成整个“逻辑阶段”，进入第二阶段即“自然阶段”。在第二阶段，绝对观念不再以原先那种纯概念形式存在和发展了，而是把自己“外化”为自然万物，体现在自然界的存在发展之中。绝对观念在自然阶段经历“机械性”、“物理性”和“有机性”三个小阶段发展后，在“有机性”阶段的最后出现了人，表示绝对精神已超出自然界，将自己“外化”为人类社会，进入第三阶段，即“精神阶段”。

绝对观念

德国哲学家黑格尔用语。指绝对精神发展的第 一阶段即逻辑阶段中的最后、最高的观念。在黑格尔著作中，有时和“绝对精神”也可通用。

绝对观念

又译为“绝对精神”。德国唯心主义辩证法大师黑格尔的哲学用语。指世界万物的精神本原。黑格尔认为，在自然界和人类社会出现以前，就客观地存在着一种精神，他称之为“绝对精神”或“绝对观念”。其所以“绝对”，是因为它不是个人的精神、人类的精神，而是宇宙间万事万物的精神。它是世界万物的始基和本质，万物是它运动变化的产物，是它的表现、外化。绝对观念的运动变化经历三个阶段，即“逻辑阶段”、“自然阶段”和“精神阶段”。构成黑格尔哲学体系的逻辑学、自然哲学、精神哲学，分别描述了“绝对观念”在各个阶段中的变化情况。在第一阶段，绝对观念以纯逻辑概念的形式存在和发展着，经过“存在”、“本质”、“概念”三个小阶段的发展，完成了整个“逻辑阶段”的发展过程，进入了第二阶段即“自然阶段”。在第二阶段，绝对观念不再以原先那种纯概念形式存在和发展了，而是把自己“外化”为自然万物，体现在自然界的存在发展之中。绝对观念在自然阶段经历“机械性”、“物理性”和“有机性”三个小阶段发展后，在“有机性”阶段的最后出现了人，表示绝对精神已超出自然界，将自己“外化”为人类社会，进入了第三阶段，即“精神阶段”。绝对观念在这里又经过三个阶段即“主观精神”（个人意识）、“客观精神”（社会意识）、“绝对精神”(即宇宙精神，通过艺术、宗教、哲学三种形式表现自己)的发展，完成了自己漫长的发展过程，达到了对自我的完全认识，返回到了自身——“绝对观念”。在黑格尔哲学中，绝对观念既是世界的本质，又是他全部哲学的基石，实质是用哲学装扮起来的上帝。