李白家世与出生地

关于李白的家世，主要有五种观点。（一）李白为西域胡人。这是对唐李阳冰《草堂集序》、范传正《唐左拾遗翰林学士李白新墓碑》及李白自述“白先世陇西成纪人”、“白为凉武昭王暠九世孙”、“白先世曾流寓西域”等记载的根本否定。陈寅恪认为李白“至中国方改姓李也”。“其父之所以名客者，殆由西域之人其名字不通于华夏，因以胡客呼之，遂取以为名。”詹瑛则推断：“意者白之家世或本商胡，入蜀之后，以多赀渐成豪族。”并以若干论据证明李白非凉武昭王暠九世孙。
（二）李白并非胡人，其先世确是由内地迁入西域。胡怀琛认为李白先世是“突厥化的中国人”。根据范碑推算，其家流寓西域在李白曾祖时。俞平伯认为，“李白是汉人”，“不姓李”，出生于西域，迁蜀后，其父才将他改姓李。范伟还提出李白是汉之苗裔、胡之身躯的“中原”和“北地”的混血儿之说（即李陵和胡女的后裔）。
（三）李白为唐宗室后裔。这种观点比较复杂，孙楷第认为，李白乃唐宗室疏族、凉武昭王暠之后裔。王步高认为李白和唐太宗李世民都系凉武昭王九世孙。而徐本立则认为，李白不是九世孙，而是九世孙的后代。罗香林认为李白系李建成之后，与玄宗同辈等等。
（四）李白为李轨之后裔。王文才认为，李白的先人是隋未曾随李渊的从兄弟、自称“大凉皇帝”的李轨同房，属陇西姑藏大房。周维衍认为，李白是李轨的第四代或第五代孙。
（五）李白为李广之后裔。张书城提出，李白不是陇西狄道李暠之后，而是属陇西成纪李氏。他是李陵后裔李斌（李暠之族弟）的九世孙，李白为避开李陵，只承认始祖李广，而捏造说他是与李斌平辈的李暠(也是李广之后，但不是李陵一支)的九世孙。
与李白身世的争议相对应，李白的出生地也是文学史上一个有争议的问题。明代杨慎最早提出了“蜀中说”，即“青莲乡”之说。此说依据的是李阳冰的《草堂集序》和范传正的《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑》。
二十年代，李宜琛第一个提出了西域说。他对李白生卒年月进行考证后，断定“太白不生于四川，而生于被流放（窜）的地方”。陈寅恪亦断定“太白生于西域，不生于中国”。至于西域的具体地点，也有两说。一说为碎叶。另一说为呾逻私城。
此外还有近年才提出的条支都督府说和焉耆碎叶说两种。