三朝五门

古代宫殿建筑的门殿布置形式。按《周礼》的记载，“天子诸侯皆三朝”，即是周朝的宫殿建筑由南而北为纵列的“外朝”、“治朝”、“燕朝”(治朝、燕朝又称“内朝”)所组成，这就是“三朝”。在燕朝之后又有“六寝”、“六宫”或“三寝”。“外朝”布置在宫城外，有“大廷”，类似宫前广场，为公布法令、举行大典、处理狱讼之场所。治朝，属于内朝之一，布置在宫城内，为王日常与群臣治事的处所，故亦称“日朝”或“常朝”。燕朝也属内朝之一，实际上为路寝之庭，是举行册命，接见群臣及与宗族、群臣议事、宴饮，举行喜庆典礼等听政及礼宾活动的场所。按《周礼》载，燕朝之后为六寝，六寝之后为六宫。所谓“六寝”，有说是“路寝 (大寝、正寝)一，燕寝 （小寝）六”，或“路寝一，燕寝五。”又《公羊传》有“天子诸侯皆三寝，一曰高寝，二曰路寝，三曰小寝”之说。路寝为王接见群臣议事、日常治事、斋戒及疾病休息的处所。燕寝是王日常休息处。路寝的建筑为前堂后室，堂之左右为两夹，亦曰厢。东厢之东曰东堂，西曰西堂。室之左右为房，其北为北堂。由于宫殿的“朝”“寝”分区增多，宫殿内所设之门又有“天子五门”、“诸侯三门”之说。所谓“天子五门”，由南而北依次为皋门、库门、雉门、应门、路门。“诸侯三门” 为库门、雉门、路门。皋门（库门）为外朝之门，库门是战前检阅，战后献俘之地。应门 （雉门） 为治朝之门，应门旁建双阙，上悬国典，以示国人。路门为燕朝之门，内为路寝，乃天子及嫔妃燕息之所。“三朝五门”制度适应了不同的朝会活动和朝仪之礼，一直影响着后世的宫殿建筑。中国历代宫殿的基本布局不过是它的继承和变通形式而已。