3 物体盘

这是运用“物”“工具”，来向对方进行交待和介绍的一种文化习俗。这种习俗，多使用在不能直接面对面地向对方说明的环境里，依靠特定的工具来传递信息的语言。
同时，物体在行与行之间的传递和使用又是一种礼节，许多时候工具的出现往往代表了主人的态度，也使被接受的一方能尽快又恰当地采取处理方式。物体盘道大致可分为“布叶子”、“茶酒阵”、“烟道”等等几类。
布叶子
“叶子”，是信，在东北行帮中也有叫“海叶子”的。除此之外，在大绺子里 （多指那些行动机密的行帮绺子） 还流行一种“布叶子”。是用家织蓝布画上龙头或罗汉图，形状多为四方形，各绺子之间外出办局事或联络所用。
山里还有“木叶子”，就是用木片制成的一种“通行证”，代表某一团伙。如韩边外在桦甸金矿给他的兵丁发一“木牌”，挂在腰上，人称木牌兵。这种习俗也是因中原和南方，西南一些民间组织的规矩而流变过来的。而且，中原西北和关东集团组织之间所使用的“叶子”有惊人的相似之处。
如流行在洪帮、哥老会、天地会、袍哥会之中的“腰凭布票”就是一个实例。“腰凭”或叫“八卦” (东北的土匪“海叶子”上也有画八卦的) 又称“罗汉图” (东北的“海叶子”上也画一个罗汉头像，这是指达摩老祖)，可见南北匪绺、行帮信奉之祖大同小异。南方的“腰凭”多用布帛之类印制，其颜色有白、红、黄等数种，按照会员在会中的地位分别使用不同颜色的“凭”。而北方的“布叶子”多用白、蓝色布印制，图案也比较简单，南方的“罗汉图”腰凭则很有讲究。此类凭证，都是由“山主”发给“新来兵丁”的，以此为守信，新来的人领了这个，称之为“领凭”。
各绺帮之间弟兄见面，往往抱拳相祝：“领凭！ 领凭！”
因领凭的仪式也很严密，只有通过之人才给“凭”。所以领了凭的便觉得很荣幸。这因已成为“里码”人了。
“腰凭布票”最初就是入会的证物，又同别会大同小异，所以无法统一叙述。各会对会称为“山”，入会为入“山”。而东北也说“占山”“入山”，“占山为王”等等话语，后来有“入山凭票”这句话。而各“山”的“票”既可通过又有不同，区别如下。
南方的“凭”多大抵八角形，称为“八卦”； 叫“腰凭”的，是布票形的； 四方形的，称为“罗汉图”； 长方形的，称为“布票”。此外还有三角形、五角形等，颜色也有多种。“腰凭布票”上写画的文字多为“山”“堂”“香”“水”，这是代表中国最大的“帮”红帮 （也有称洪帮） 的历史和“五祖”崇拜之意。太平天国之后为了躲避清朝对红帮组织的迫害，“票”上的字图越来越复繁，以免泄露秘密和防止假冒。有的上面写满了字，共写六层。“票”的四角上画八仙的器具； 还有的写“木立斗世”四个字。木为十八，即顺治在位年数； 立为六一，即康熙在位年数； 斗为二十，即雍正在位年数； 世为廿三，即乾隆在位年数。这四字的意思是“清至乾隆末年必灭亡”。
这种“凭票”和关东匪、绺之间使用的“布叶子”“木叶子”一样。还有金矿的“腰牌”，也是行帮文化的一种表现，我们从中可以窥视南北方绺行、帮会组织之间的信仰、纪律、管理和文化走向，是十分重要的物证。
茶酒阵
行与行、帮与帮之间，信守着严格的帮规，表明这些习俗规文的除了语言外，还有用具的摆法。
东北气候严寒，客人来家作客或行帮之间走动，见面后，往往斟茶倒酒，而这茶酒碗具的摆放方式就是一种行帮文化规俗的体现。各行帮之间的人员见面，往往也是通过摆烟茶阵来说明各自的意图，这在行帮之中叫“摆隐示”。这“隐示”和隐语相同，与隐语同用。
如知道一人要来，而又知道这人不怀好意，大当家的就吩咐手下人，“他来了！ 摆退他。”
这摆退他，就是用“摆隐示”驱赶走对方。往往是一碗茶倒洒了，一碗茶不倒满。
如两人见了面，主人故意倒上一杯水一杯茶，这叫“仁义阵”，是欢迎对方的到来。来者要先端起那杯水，一下子泼在地上，然后端起茶来喝。
如果来者弄错了，主人就要把烟袋杆往两个茶碗上一横，这叫“绝情阵”，手下的人一看这情形，立刻会来人把对方赶出去。
还有一种叫“义气阵”，就是顺着茶壶嘴的方向立放三个杯； 对方一看，乐了，一施礼，然后把壶盖掀下来，把两个杯摞起来，倒放在壶上，把烟袋杆放在壶耳上。主人一看，也点点头乐了，这叫“诚心相拜”。于是两人施礼、喝茶。
如果在外办事，遇难了，或后有追兵在追赶。这人进了屋，要先在桌子上摆五碗茶，然后端起中间那碗来喝，这叫“患难相扶阵”； 对方一见，如有心相救，就要把那四个碗放在离茶盘远一点的地方，再把一只碗放在壶嘴下。于是，对方明白了，双手一抱拳说：“谢大哥！”
被称为大哥的人，这时要把五个碗都拿来，顺壶摆成两行，上三，下二，这叫“五虎下西村”。摆完，二人领兵就去救援。
这种救援的隐语方式，在西南和中原一带的一些行帮中非常流行，东北的行帮中也有使用的，有的不过表现出自己独特粗犷的风格罢了。如同样是搬兵，梨树的“九头鸟”到洮南搬“天照应”来，是用手抓火炭放在大腿上，眼看着腿烧的“吱吱”冒油，他却太平无事地点烟对火。
还有的靠比枪法，用自己的威武来镇慑对方。茶碗阵在东北较大的行帮之中还是大同小异地应用的。
如果一方有难，来求情，对方不想去，想回绝，而对方已看出来了。这时，来者就要拿出七个碗，把烟袋往桌上一横，烟袋的一边是六个碗，上二，中一，下三； 烟袋的另一边是一壶一碗。这叫“七星会旗茶”。
那意思是，当年，咱们在大哥的手下，插草为香，对天祭旗。想不到今天我有难处，你看着不管，这与良心上过得去吗？
当然，这类的“隐语”交流方式即使在当年，也是在一些大的行帮绺子中使用，一些不起眼的小行小帮有的根本不知晓这些规矩。
〔据曹保明《中国东北行帮》〕