刘学锴

1933年生，毕业于北京大学中文系，现为安徽师大中文系教授。与余恕诚合著有《李商隐》、《李商隐诗选注》、《李商隐诗歌集释》，另有《唐代绝句赏析》。
刘学锴对李商隐的研究，既有微观的，又有宏观的。微观研究包括对李商隐诗歌的集释、注解及生平传述和考证。宏观研究则是将李商隐放在中国文学史的发展历程中，探讨其作品所体现的艺术趣旨和文化精神。他在《李义山与唐宋婉约词》一文中，深入地研究了义山诗与婉约词的血缘关系。他从唐代绮艳诗入手，比较了李商隐的绮艳诗与元稹、李贺、杜牧、温庭筠的绮艳诗作的差异，认为“李贺、温庭筠尽管在内容、情调上已经接近词，但由于感情内质、语言风格及表现手法诸方面的因素，在审美类型上与婉约软媚的词仍有区别。”而李商隐的诗歌却具有明显的词化特征，更接近于词。李商隐诗的词化特征表现在：题材细小化；内容深微化；意境朦胧化；意象纤柔化；语言圆润化。李商隐诗对唐宋婉约词的影响也表现在：“在绮艳之中融入身世时世之感和人生感慨”；“寄托一种融有生命血肉的‘情’”；“表现感伤情调和感伤美”；“时空交错与跳跃的章法”；“象征暗示的手法和朦胧的诗境。”刘学锴还从民族文化精神上分析了李商隐诗歌的思想价值。在《李义山与宋玉》一文中，他认为“对李商隐的思想和创作影响最大的不是屈原，而是宋玉。”他们都“以贫士失职而志不平为作品的基本主题，善长于微辞托讽，抒写绮情绮思。”因此，由宋玉所开创，而为李商隐所突出地加以继承发展的，是中国文学史上一个源远流长的传统——感伤主义传统。作者将宋玉、李商隐、曹雪芹作为我国感伤主义文学的代表，认为通过他们可以看到“感伤主义从主要是感伤个人境遇到整个人生、最后发展为对整个社会感伤的大体轨迹。”