国子监

封建王朝的中央教育机构。西晋武帝始建国子学，为教育五品以上官僚子弟的贵族学校。以后或称国学、或称太学，主官为祭酒，隶属太常。北齐改称国子寺，并立专署。炀帝时，改称国子监，唐以后沿称。

国子监

官署名。晋武帝始置国子学、隋炀帝改称国子监。唐宋沿置，为封建国家最高学府。宋初设判监事二人，又有直讲、丞、主薄等官。元丰改制，始依唐制设祭酒、司业为正副长官，又以丞助理监事。并置太学、武学、律学博士及正、录等官。自宋初以后，国子监逐渐发展为掌管全国学校的总机构，负责训导学生、荐送举子，又广置校舍，建阁藏书，并刻印书籍。所刻书籍称“监本”，精美居全国之冠。南宋建炎三年(1129)国子监一度归并礼部，未几复旧。

国子监

官署名。唐代五监之一，为封建国家的中央教育机构。西晋武帝始建国子学，收授五品以上官僚子弟。以后或称国学，或称太学，隶属太常。北齐始建专署，称国子寺，唐代改名国子监，辖国子、太学、四门、律学、书学、算学等六学，各按不同等级招收官僚及庶民子弟。其长官为祭酒，副职为司业，并置博士、助教等为教授之职。高宗时曾改监名为司成馆，武则天时又改名为成均监，后均复旧名。

国子监guózǐjiàn

【释义】
我国封建时代最高的教育管理机关，有的朝代是最高学府。

【色彩】
中性。

【近义】
国子学。

【扩词】
进入国子监︱在国子监。

【造句】
　❍ ～负责管理全部教育工作。
　❍ 在古代，只有皇族、高官子弟才有资格进～读书。

古代名物 > 教育類 > 學校部 > 國家大學 > 國子監

國子監  guózǐjiàn

初稱“國子寺”。封建王朝的教育管理機構和最高學府。漢魏太學隸於太常，西晉於太學外另設國子學，也由太常統轄。專設國子寺，兼作教育管理機構，始於北齊。隋煬帝大業三年改稱國子監，唐宋沿之，均爲教育管理機構。唐代國子監（武則天統治時期曾改稱成均監）設祭酒一人，司業二人，掌邦國儒學訓導之政令，並管理國子學、太學、四門學、律學、書學、算學等京都六學（玄宗天寳年間又增設廣文館），負責考核學官和學生的教學成績。元代設國子學、蒙古國子學、回回國子學，亦稱國子監。明清兩代不再設國子學、太學等，國子監兼具國家教育管理機構和最高學府兩重性質，也稱國學或太學，入監讀書的學生稱監生或國學生、太學生。明代國子監分南北兩監，南監在南京，北監在北京。明初監生主要是各省選送的學行優秀的生員，後舉人會試不第者亦准入監。監生可在監内寄宿，發給膏火，供給膳食，享有免役權利。清代裁南京國子監改爲江寧府學，只留北京國子監。肄業生徒有貢生(歲貢、恩貢、副貢、拔貢、優貢、例貢)和監生(恩監、蔭監、優監、例監)之分；有時並可靠捐納取得監生名義，不必在監讀書。清光緒三十一年設學部，國子監遂廢。今存國子監遺址在北京東城安定門内成賢街，始建於元大德十年，後經明清改修擴建，有六百年歷史。建築坐北朝南，正門稱集賢門，二門稱太學門，門内的辟雍爲國子監全部建築的中心，與北面的彝倫堂形成院落。其東西兩面的配廡構成四廳六堂：東爲典籍廳、繩愆廳、率性堂、誠心堂、崇智堂；西爲典籍廳、博士廳、修道堂、正義堂、廣業堂。彝倫堂後的敬一亭，建於明嘉靖七年，爲國子監長官（校長）祭酒的辦公處。參見本類“國子學”。

国子监【同义】总目录

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六馆国子监

旧政府机关

辕(辕垣；辕门) 署(署府；云署；解署；节署；曹署) 衙(衙门；衙府；衙署；官衙) 牙(牙门；牙署；牙阖) 庭（庭阁）府(～司；府朝；府署；府室；府馆；府廨) 局(局子；局署；官局；曹局) 廨(廨署；官廨；公廨) 司 邸 官(官署；官府；官厅；官司；官家；官衙；官寺；官室；官廷；授～厅) (署)理所 馆舍 门馆 讼阁
古代官署名称：监(国子～) 院 台(～阁) 省(尚书～) 礼部 青官 春官 柏署 柏府 栢府 御史台御史府 四方馆
封建时代中央官署名：枢幄 枢密院
中枢官署的统称：枢密 枢掖
衙门里，官府里：官里
各官署：庶司
军司马的官署：霜府
中央权力机关：枢轴
军政大吏的府署：幕府 议幕 宾幕
营帐，幕府：露幕
起草文书、参与谋议的幕府：计幕
官吏办事机关：官曹
唐代吏部铨选官员的机关：铅部
清末内阁及各部所设掌理政务之机关：厅
古代掌管财政、赋税、贸易等事务的官署：计司
古代掌管财赋会计的官署：计曹
宋代管理财经事务机关的别称：计省 计台 计枢
古代地方上将帅的官衙：阃
将帅的府署：军府
古代将帅的府署：幕(幕府；阃幕)
地方长官的官衙：阃署
郡守的官署：郡府 郡廨
词臣的官署：词垣
机要的官署：机衡
警察机关：警所
中央司法机构：大理寺
古代司法官署：法曹
我国封建社会掌管刑法﹑狱讼事务的官署：刑部 宪部
明代特务机关：厂(厂卫；西厂)
无足轻重的清闲的官署：闲曹冷局

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古代的学校

泮(泮乡；泮宫) 黉(黉学；黉序；黉舍；黉门；黉室；黉宫；黉校；黉堂；黉塾) 庠 党序 锱坛之宫
古代学校的名称：序
古代地方学校：社学
古代对儿童进行启蒙教育的学校：蒙馆 蒙学
古代小学：西序 楹西
古代大学：上庠 太学 成均 頖宫 璧雍 国子学 国子监 环林璧水
相传为夏代的大学：东序
西周诸侯所设的大学：泮宫

国子监

古代最高学府及教育行政管理机构。隋大业三年(607)始置，设祭酒一人，司业一人，丞三人。领国子学、太学。唐初改置国子学，贞观二年(628)复置监，为管理中央学校的专设机构。设祭酒、司业为正、副长官，并以官兼师。总领国子学、太学、广文、四门、律、书、算七学。掌教者有博士、助教、直讲。五代后周改为最高学府。北宋沿后周之制，招收七品以上官员子弟为学生。端拱二年(989)改为国子学，旋复旧。庆历四年(1044)建太学后，复成为掌管中央学校的总机构，下辖国子学、太学、武学、医学、律学、书学、画学、算学等。设祭酒、司业等官。辽、金、元均作为管理国子学、太学的教育行政管理机构，设有祭酒、司业、监丞等官。明洪武十五年(1382)改国子学为国子监，置于南京。永乐元年(1403)于北京亦置，十八年迁都北京后，以原京师国子监为南京国子监，遂有南北监之分。为最高学府兼教育行政管理机构。学生多由各省府、州、县学生员中选拔贡入肄业，亦有由捐纳而得者，入监就读者称监生。内设绳愆、博士、典簿、典籍等厅，以分理各项具体事务；设率性、修道、诚心、正义、崇志、广业六堂，以供生徒听课、自修及习作。设祭酒、司业为正、副长官，其属有监丞、五经博士、 六堂助教、学正、学录、典簿、典籍等。监生读书期间有定期的考试。明初，监生肄业后经见习可得授官，后因科举日盛，出路日塞，捐例一开，挂名监生日多，赴京就学者日少，作用反不如府、州、县学。清顺治元年(1644)沿明制置。初隶礼部，后为独立机构兼最高学府。雍正五年(1727)始特简大臣总理监事。肄业生徒有贡生、监生之分，然通谓之国子监生。此外，算学、八旗官学隶之。肄业生徒可于学习期满后经考试授官，亦可参加乡试以步入仕途。其内设各厅、六堂，以及设官一如明制，惟官缺有满、汉之分。光绪三十一年(1905)裁。

国子监

古代的最高学府和教育管理机构。公元607年隋炀帝改国子学为国子监，职能为单一的教育管理机构。宋设西京国子监和东京国子监。明清两代国子监兼具教育管理机关和最高学府性质。1905年清光绪帝设学部，国子监撤销。

国子监

是元、明、清三代国家设立的最高学府。位于北京市安定门内成贤街孔庙西侧（按照左庙右学的传统规制设计的），始建于元大德十年(公元1306年)，由左、中、右三路建筑构成。中路有集贤门，太子门，琉璃牌坊，辟雍，彝伦堂（元代的崇文阁），敬一亭等，是国子监的主线。其中辟雍为监中的主体建筑(辟雍起源于西周，由天子在郊外设立的大学四周环水，形如璧而得名。诸侯之学叫沣宫)，为皇帝讲学的地方。其坐北面南，平面呈方形，面阔、进深各为七间，四角攒尖重檐顶上饰鎏金宝珠，覆黄色琉璃瓦，殿宇的东、西、南、北四面各辟一门，其外，环以汉白玉栏杆回廊和水池，池周设汉白玉雕栏围护，池上建石桥与辟雍四门相通。构成周代的“辟雍泮水”之制。殿前檐的蓝地金字“辟雍”额匾出自清乾隆皇帝之手。据史载，乾隆五十年(公元1785年)，释奠先师孔子礼成后，皇帝亲临辟雍讲学(史称“临雍”)，后来的嘉庆、道光两个皇帝，亦“临雍”讲学。彝伦堂为藏书之所，堂前的露台和甬道与辟雍相通。每逢皇帝驾到“临雍”，诸生都要列队于此迎接。敬一亭在敬一亭院内，该院是国子监最高教官的办公所，其中东厢属祭酒（校长），西厢归司业（副校长）。在敬一亭外，立有明嘉靖敬一箴碑、宋儒范氏心箴碑和程子视听言动箴碑。在国子监的东西两路上，分布着井亭、鼓、钟亭，碑亭、六堂(即率性堂、诚心堂、崇志堂、修道堂、正义堂和广业堂，为诸生𦘗业之所)等建筑。现立于国子监与孔庙间的十三经石刻（乾隆石经）曾置在敬一亭院内。国子监是北京最古老的讲学之所，是元、明、清三代国家造就人材的地方。1961年，它被国务院公布为全国重点文物保护单位。目前，它已被辟为首都图书馆，藏书246万册及许多罕见的古籍版本，抄本，以及中外著名乐曲，戏剧唱片等资料，继续发挥着教育的巨大作用。十三经石刻是清代江苏金坛贡生蒋衡于雍正四年(公元1726年)至乾隆二年(公元1737年)手书，乾隆五十九年(公元1794年)刻成的庞大碑刻典籍，共63万字，包括《周易》、《诗经》、《尚书》、《周礼》、《礼仪》、《礼记》、《春秋左传》、《春秋公羊传》、 《春秋谷梁传》、《论语》、《孝经》、《尔雅》、《孟子》等，是我国目前仅有的一部最完整的十三经刻石。

国子监

位于东城区安定门内国子监街15号，是元、明、清三代国家设立的最高学府，始建于1306年（元大德十年）。其主要建筑有集贤门、太学门、琉璃牌坊、辟雍、彝伦堂、敬一亭等。
辟雍是国子监的主体建筑，位于中心地带，是专为皇帝讲学而建的。皇帝登基后，必须在国子监讲一次学，这个规矩是从清康熙帝在位时定下的，辟雍未建时，皇帝来讲学，都是在彝伦堂中央设座。彝伦堂在辟雍的后面，是国子监藏书的地方。辟雍建于1784年（清乾隆四十九年），面南坐北，为重檐黄琉璃瓦四角攒尖顶的方殿。平面呈正方形，四面各有一门，周围有回廊和水池环绕，池外有汉白玉雕栏围护，并在四面池上各架一座石桥可通辟雍四门，和周代“辟雍泮水”相仿。辟雍两旁各有房屋33间，取名率性堂、修道堂、诚心堂、正义堂、崇志堂及广业堂等，是贡生、监生学习的场所。最后面的敬一亭，是国子监最高教官祭酒的办公室。
国子监的位置正好处于孔庙的西侧，正合所谓“左庙右学”之制。在它与孔庙之间的夹道里，藏有十三经刻石189方，是中国目前仅有的一部最完整的十三经刻。
清代国子监繁盛时期，有监生千人，此外还有许多来自俄国等国家的外国留学生，蒙古、回、藏、满等少数民族学生也都曾在此就读。国子监于1961年被国务院列为全国重点文物保护单位，现为首都图书馆所在地，对外开放。

国子监

官署名。亦为国家最高学府。隋代始置，此后历代沿置，至清末废。掌全国教育政令及为国家培养官吏等事。《旧唐书·职官志》： “国子监： (国子之义，见《周官》。晋武始立国子学。北齐曰国子寺，隋初曰学，后改为寺。大业三年 (公元607年) 改为监。龙朔曰大司成，光宅曰成均，神龙复为国子监也。) 祭酒1员，（从三品）; 司业2员，（从四品下）。祭酒、司业之职，掌邦国儒学训导之政令，有六学。凡春秋二分之月，上丁释奠于孔宣父，祭以太牢，乐用登歌轩悬。祭酒为初献，司业为亚献。凡教授之经以 《周易》、《尚书》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《毛诗》、《春秋左氏传》、《公羊传》、《谷梁传》各为一经，《孝经》、《论语》兼习之。每岁终，考其学官训导功业之多少，为之殿最。丞1人，（从六品下）; 主簿1人，（从七品下）; 录事1人，（从九品下）; 府7人，史12人，亭长6人，掌固8人。丞掌判监事。凡六学生每岁有业成上于监者，以其业与祭酒、司业试所习业，上尚书礼部。国子博士2人，（正五品上）; 助教2人，（从六品上）; 学生300人，典学4人，庙干2人，掌固4人。博士掌教文武官三品以上、国公子孙，二品以上曾孙为生者。生初入，置束帛一篚，酒一壶，修一案。每岁生有能通两经已上求出仕者，则上于监。堪秀才进士者，亦如之。典学掌抄录课业。庙干掌洒扫学庙。太学博士3人，（正六品上）; 助教3人，（从七品上）; 学生500人。太学博士掌教文武五品已上及郡县公子孙，从三品曾孙之为生者。教法并如国子。四门博士3人，（正七品上）; 助教3人，（从八品上）; 四门博士掌教文武七品以上及侯伯子男子之为生者，若庶人子为俊士生者，教法如太学。学生500人。直讲4人，掌佐博士、助教之职。大成20人。律学博士1人，（从八品下）; 助教1人，（从九品上）；学生50人。博士掌教文武官八品已下及庶人子为生者。以律令为专业，格式法例亦兼习之。书学博士2人，（从九品下）；学生30人。博士掌教文武官八品已下及庶人之子为生者。以《石经》、《说文》、《字林》为专业，余字书兼习之。算学博士2人，（从九品下）; 学生30人，博士掌教文武八品已下及庶人子为生者。二分其经，以为之业。习《九章》、《海岛》、《孙子》、《五曹》、《张丘建》、《夏侯阳》、《周髀》15人，习《缀术》、《缉古》15人。其《纪遗》、《三等数》亦兼习之。五经博士各1人，（五品下）。广文馆博士2人，（正六品上）。”

国子监

古代的最高学府及各类学校的行政管理机构。隋文帝时设国子寺，置祭酒，总辖国子、太学、四门、书、算五学。隋炀帝时改国子寺为国子监。唐承隋制，国子监为管理中央六学的机构。五代后周改为最高学府。宋沿后周之制，招收七品以上官员子弟为学生。端拱二年 (989年) 改为国子学，旋复旧。庆历四年(1044年)，以建太学，复成为掌管中央学校的教育行政管理机构，下辖国子学、太学、武学、医学、律学、书学、画学、算学等。其职事官，北宋前期有判国子监事、直讲、丞、主簿、书库官等；元丰改官制后，有祭酒、司业、监丞、主簿等。辽、金、元均作为管理国子学、太学的教育行政管理机构。明初，以国子学为最高学府，洪武十五年(1382年)，改国子学为国子监，亦称“国学”。由各省府、州、县学选拔优秀生员贡送入监就学，称为国子监生。明代国子监生以其出身不同而分为举监、贡监、荫监、例监四种。其中贡监又分为岁贡、选贡、恩贡、纳贡四种；荫监又分为官生、恩生两种。清沿明制，国子监初隶礼部，后由本监自行办理。雍正五年(1727年)，始特简派大臣总理监事，掌国学之政令。明清之国子监内设绳愆、博士、典籍、典簿、掌馔五厅，以分理各项事务；设率性、修道、诚心、正义、崇志、广业六堂，为讲习之所。学官有国子祭酒、司业、监丞、博士、助教、学正、学录、典簿、典籍、掌馔等。清代国子监生亦分为举监、贡监、荫监、恩监、优监、例监六种。其中贡监生又分为岁贡、恩贡、拔贡、优贡、副贡、例贡六种；荫监生又分为恩荫、难荫两种。清光绪三十一年 (1905年) 设学部，国子监遂废。

国子监牌楼 （进士题名牌）

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国子监

在北京城东北隅的安定门内国子监街（原名成贤街），与孔庙毗邻，是元、明、清三代最高学府。国子监始建于元大德十年 (1306年)。国子监坐北朝南，呈南北向的长方形，三进院落，以辟雍殿为中心，左右建筑对称排列，中轴线上的建筑，依次为：集贤门、太学门、琉璃牌坊，牌坊南面匾额为乾隆御书“圜桥教泽”，北面御书“学海节观”，其后为辟雍，辟雍是国子监主要建筑，为重檐四角攒尖顶的方形建筑，是皇帝讲学的地方。两侧为六堂：率性堂、诚心堂、崇志堂、修道堂、正义堂、广业堂。辟雍后为彝伦堂，为国子监藏书之所。北面为敬一亭，是国子监祭酒和司业办公之地。

国子监

官署名。国子即公卿大夫之子弟。汉代有博士，以聪明有威重者1人为祭酒，称博士祭酒。魏因之。晋武帝咸宁四年 (278) 初立国子学，置国子祭酒一人。南朝皆有，北齐为国子寺。自汉以来并隶太常，隋文帝开皇十三年(593) 国子寺罢隶太常，改寺为学。仁寿元年 (601) 罢国子学，惟立太学一所，省国子祭酒、博士、置太学博士，总知学事。炀帝即位。改国子学为国子监，依旧置祭酒。唐因之，初隶太常寺，太宗贞观二年(628) 析出另置国子监。高宗龙朔元年 (661) 东都亦置，二年改为司成馆，祭酒改为大司成，司业改为少司成。垂拱元年 (685) 又改称成均监，神龙元年(705) 复旧 国子监掌邦国儒学训导之政令，为中央教育机关，所领官学有国子学、太学、四门学、律学、书学、算学、皆有博士、助教。各学学生皆有定额，学成经国子祭酒和司业亲自考试，合格者按名额规定送礼部参加科举考试。宋元以后渐加合并，仅存国子学。北宋设国子监，招收七品以上官员子弟为学生。太宗端拱二年 (989) 改为国子学，不久复旧。仁宗庆历四年 (1044) 建太学，国子监成为掌管全国学校的总机构。所统各学有国子、太学、武学、律学、小学，又有宗学、医学、书学、画学、算学等等。北宋陪都西京、南京、北京均设国子监、设分司官，以执政、侍从等官充任。设判监事、直讲、丞、主簿。金朝统国子学、太学，有祭酒、司业、丞，元世祖至元二十四年 (1287) 于集贤院置，设祭酒、司业、监丞等，又至元十四年蒙古翰林院置蒙古国子监、仁宗延祐元年 (1314)翰林国史院别置回回国子监。明代国子监下设绳愆厅、司士厅和率性、修道、诚心、正义、崇志、广业六堂。南北西京俱置监，有南北监之称。清国子监或属礼部，或另置，员额减少。有祭酒，满、汉各1人； 司业满、蒙、汉各1人； 监及博士均满、汉各1人。另简大臣总理监事。属官有绳愆厅监丞、博士厅博士、典簿厅典簿，皆满、汉各1人； 典籍厅典籍汉1人； 率性、修道、诚心、正义、崇志、广业六堂有助教、学正、学录各1人。八旗官学助教，俱满2人，蒙1人，教习则满1人，蒙2人，汉4人。笔帖式满4人，蒙、汉各1人，其兼领者有算法官，汉助教2人，特简满洲文臣1人管理；俄罗斯馆，置助教满、汉各1人； 琉球学，置汉教习1人。

国子监Guozi jian

中国古代封建社会的最高学府和教育管理机关。最初称国子学，始设于晋武帝咸宁二年(276)，与太学并立。北齐改名为国子寺。隋文帝以国子寺总辖国子、太学、四门等学校。隋炀帝改国子寺为国子监。隋朝开始，国子监不仅是高等学府，亦兼教育管理职能。元代设国子学、蒙古国子学、回回国子学，亦分别称国子监。明清时仅设国子监，作为教育管理机关，以管理教育为主，兼具有学府的性质。1905年（光绪三十一年）设学部，废国子监。

国子监

全国重点文物保护单位。位于安定门内国子监街（古称成贤街）。为元、明、清三代的国家最高学府和中外文化交流场所。始建于元大德十年(1306)，明、清时多次重修、增建。左与孔庙相邻，为古代“左庙右学”的传统规制。主要建筑坐南朝北呈中轴线分布，依次为集贤门、太学门、辟雍、彝伦堂、敬一亭等。辟雍为国子监的中心建筑，东西配庑各33间，为授课处，统称六堂。东为率性堂、诚心堂、崇志堂；西为修道堂、正义堂、广业堂。东西六堂原贮十三经刻石190方(含告成碑1方)，计63万余字，刻成于乾隆年间，故又名乾隆石经，1956年移至国子监与孔庙的夹道内。辟雍北面有彝伦堂正房七间，元时为国子监藏书的崇文阁，明永乐年间重建时改今名。东西各有二厅，东为典簿厅、绳愆厅，西为典籍厅、博士厅。彝伦堂后的敬一亭院建于明嘉靖七年(1528)，为国子监祭酒办公处。清代国子监监生曾达近千人，其中有蒙、回、藏、满等少数民族学子，以及多国留学生。光绪三十一年(1905)设学部后废。现已辟为首都图书馆，藏书246万册，内多珍本，还收藏有中外著名乐曲、戏剧唱片资料等。

国子监

见“教育学”中的“国子监”。

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国子监

见“国子学”。

国子监

中国封建社会的教育管理机构和最高学府。源于国子学，北齐改为国子寺，隋炀帝始改为国子监。唐宋时，作为管理机构总辖国子学、太学、四门学等；元代所设的国子学、蒙古国子学、回回国子学亦称国子监； 明朝国子监规模最大，分南北两监，分设北京、南京。明清国子监兼具国家教育管理机构和最高学府两种性质。清光绪三十一年(1905)遂废。其教育目的在于培养封建社会的“文武之材”，规定 《五经》或 《四书》 为主要教材，历代统治者对国子监的管理十分严格，在繁荣中国古代学术文化、学校管理等方面起了积极的作用。

国子监

中国封建社会的教育管理机构和最高学府。源于国子学，北齐改为国子寺，隋炀帝始改为国子监。唐宋时，作为管理机构总辖国子学、太学、四门学等；元代所设的国子学、蒙古国子学、回回国子学亦称国子监；明朝国子监规模最大，分南北两监，分设北京、南京。明清国子监兼具国家教育管理机构和最高学府两种性质。清光绪三十一年 (1905)遂废。其教育目的在于培养封建社会的 “文武之才”，规定 《五经》或 《四书》为主要教材，历代统治者对国子监的管理十分严格，在繁荣中国古代学术文化、学校管理等方面起了积极的作用。

国子监

中国封建社会的教育管理机构和最高学府。其前身为西晋的国子学、北齐的国子寺。隋炀帝大业三年(607年)改名为国子监。唐宋国子监为国家教育管理机构，辖国子学、太学、四门学。宋代国子监即国子学，具有双重任务，既是管理学校的机关，又是生徒就学的场所。明朝国子监最为昌盛，分南北两监。清袭明制。国子监首脑称国子祭酒，学官为司业、博士等，官师合一，多为名儒。生徒称监生、太学生、国子生。入学资格、来源和名额历代不同。学习内容为四书、五经，具有严格的管理制度。清末国子监逐步衰败，成为科举的附庸，形同虚设。光绪三十一年(1905年)设学部，废国子监。国子监在加强学校管理、培养文武官吏各级人才、繁荣古代学术文化都起了积极的作用。

国子监guo zi jian

Imperial College(the highest educational administration in feudal China)

国子监

官署名。隋炀帝大业三年(607)置，掌管国家教育政令，统国子学、太学。设祭酒一人为长官。唐、五代沿置。唐朝时曾统国子、太学、广文、四门、律、书、算等七学。

国子监

官署名。晋武帝时置国子学。北齐改称国子寺。隋开皇十三年(593)复国子学，后曾罢之，仅立太学一所。大业三年(607)复置，始名国子监。唐沿置，曾更名司成馆、成钧监，旋复旧称。北宋时在陪都西京、南京、北京均设国子监。南宋初曾罢归礼部，旋复置。元代有国子监、蒙古国子监、回回国子监。明在南京、北京均设国子监。清亦置。国子监为历代全国最高学府，并掌管全国教育事业。唐时下设国子、太学、四门、律学、算学、书学六学，宋则有国子、太学、武学、律学、小学等。其后历代略有变动，以至仅存国子一学。一般来说，国子、太学生徒均为贵族官僚弟子，其余各学可招收庶民子弟。长官为国子祭酒，下有司业、丞、主簿、博士、正、录等。历代均有一些变易。明清时，凡于国子监肄业者，均称监生，取其住监课读之意，后渐成空名。宋时，国子监还刻印书籍，称为“监本”，监本均精工细作，精美居全国之冠。

国子监

官署名。《周礼·师氏》：“以三德教国子。”郑玄注：“国子，公卿大夫之子弟。”晋武帝时，根据此语设立国子学，或称国学，与太学同隶太常。北齐时国子学脱离太常，独立成署，称为国子寺。主官为祭酒，专门管理学校教育工作，领国子、太学、四门学诸博士。至此，中央教育行政遂脱离宗庙而独立发展。隋初国子寺统五学：即国子、太学、四门、书、算学，各置博士。炀帝时改称国子监，作为全国管理学校的最高机构，自唐至清，其制均同。唐国子监置祭酒一人，司业二人，以官而兼师。其下除主簿、录事为事务官外，掌教者称为博士及助教。领国子、太学、广文、四门、律、书、算七学。国子、太学、四门学以所教诸生的家世为等级，国子生为三品以上官的子孙，太学生为五品以上官的子孙，四门学生为七品以上官的子孙。律学、书学、算学等专门学校，招收八品以下子孙及庶人之通其学者，地位较国子等三学为低。广文馆专领以进士为专业的国子学生，其等级和四门学、律学等相似。五代沿袭唐制亦置国子监。宋代国子监除掌训导学生，推荐学生应举外，并掌藏书及刻印书籍等事，元丰改制前置判监事二人，以两制或带职朝官充任，其下置直讲八人，丞一人，主簿一人，监生无定员。元丰改制，始置祭酒、司业、丞，主簿各一人，太学博士十人，学正、学录各五人，武学博士二人，律学博士、学正各一人；又有学谕、直学、斋长、斋谕、学长、集正等。监内分设三案：即厨库案、学案、知杂案，分管各学钱粮、文武学生升补、考选等事。所辖有国子、太学、武学、律学与小学。北宋于陪都西京、南京、北京亦设国子监，设分司官，由执政、侍从等官担任。南宋初，诏国子监并归礼部。不久，诏命复收生徒，置博士。辽太祖于上京置国子监，设祭酒、司业、监丞、主簿。金国子监置祭酒、司业各一人，丞三人，一人兼提控女直学。辖国子学、太学。元代国子监置于至元二十四年(公元1287年)，隶属于集贤院。设祭酒一人，司业二人，监丞一人，所辖仅有国子学。明代国子监置祭酒、司业各一人，所属有绳愆厅监丞一人；博士厅五经博士五人，率性、修道、诚心、正义、崇志、广业六堂助教十五人，学正十人，学录七人； 典簿厅典簿一人，典籍厅典籍一人，掌馔厅掌馔二人。迁都北京后，南京仍设国子监、设官同北京国子监，惟员额较少。因南北两京都设国子学，故有南监、北监之称。国子学生多由各州、县学选拔贡人肄业，也有由捐纳而得的。清代国子监设官大体仍如明制，惟员数减少。祭酒，满、汉各一人；司业，满、蒙、汉各一人；监丞及博士均满、汉各一人。而六堂都以汉人充任助教。另外特简大臣总理监事，并置学正、学录。清代捐官之制，非生员出身的纳资者，必先捐得监生，并不真正在监肄业，于是国子监便成为有名无实的机构。惟祭酒、司业仍须以翰林官充任，而府、州、县学官中的优异者，亦往往给以国子监学正、学录之衔以为荣典。又古代以国学为成均，唐龙朔中改国子监为司成馆，光宅初改国子监为成均监，旋均复称。后世遂以成均为国子监的别称。光绪三十一年(公元1905年)设学部，国子监遂废。

国子监

❶官司名。
❷官学名。北宋在开封敦教坊(《北道刊误志》)，南宋在临安府纪家桥(《咸淳临安志》8《国子监》)。

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职源与沿革

“国子”之名，始见于《周礼·地官》，谓师氏以三德教国子（公卿大夫子弟）。国子寺，作为教育管理机构，北齐已置。隋炀帝大业三年(607)始置国子监(《隋书·百官志》中、下)。后周显德二年(995)营造国子监，置学舍。北宋沿置。端拱二年二月，改国子监为国子学(《长编》卷30)。淳化五年三月二十四日复改称国子监(《长编》卷35戊辰)。南宋建炎三年四月十四日并归礼部(《要录》卷22庚申)。绍兴三年六月二十四日复置，称“行在国子监”(《玉海》卷112《绍兴太学》)。

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职掌

❶宋初，聚生徒讲学，国子监与国子学合二为一，并掌刻印、出卖经书等公事(《长编》卷3癸巳、卷35戊辰，《宋会要·职官》28之2)。
❷仁宗庆历三年、四年，大兴学校，四门学、武学、太学单独立学，州县办学，附于国子监之国子学已非唯一官学，国子监掌管教授经术、荐送诸生、刻印书籍公事等职能日益突出(《宋会要·职官》28之1、《玉海》卷112《庆历四门学》、《庆历太学》、《庆历武学》、《庆历州县学》)。
❸元丰新制后，国子监职掌国子、太学、律学、武学、算学五学之政令与训导事，以及刻印书籍等(《分纪》卷21《国子监》)。
❹南宋后“专掌天下之学校”，仍雕印出卖监本书(《梦粱录》卷8《诸监》)。

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编制

❶宋前期，设判监事官二员（一员称同判），待制以上充称“判”，非待制官充，称管勾官（一员称同管勾）。国子监直讲八人或十人，又有国子监讲书、说书之名。丞、主簿各一人。监生无定员，所隶学有国子学、太学、律学、广文馆、四门学、武学及国子监书库(《合璧后集》卷39《国子祭酒》，《宋会要·职官》28之1、2，《魏文公文集》卷15《议学校法疏》，《宋史·职官志》5《国子监》)。
❷元丰新制后，官额有国子监祭酒、司业、丞、主簿各一人，太学博士十二人，国子正、国子录各五人，武学博士二人，律学博士、律学正各一人，太学录五人，武学正、录各一人。此外又有学谕、直学、斋长等名目。分案八。所隶学有国子、太学、律学、武学、小学、算学（元祐元年罢），以及国子监书库(《宋会要·职官》28之5、6)。崇宁三年六月建算学、书学、画学、医学，五年四月罢，其书、画学附国子监，置书学博士、画学博士各一员。大观四年并入翰林书艺、图画局(《玉海》卷112《崇宁四学》)。
❸南宋初废罢。绍兴三年六月二十四日置博士二员，以随驾学生三十六人为监生(《要录》卷66丙午)。绍兴十二年十二月十二日置祭酒、司业各一员，国子正、录各一员，原博士三员不变。太学生以三百人为额，于次年正月九日在临安原岳飞旧第为国子监太学，绍兴十四年六月五日建国子监小学(《要录》卷147庚午、《玉海》卷112《绍兴太学》、《绍兴国子监小学》)。

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简称与别名

❶国子。《长编》卷116壬午：“国子官属为上书请留。”《儒学警悟》：“张文节公初为龙图阁待制，求判国子监。真宗问王魏公：‘国子清闲无事，知白岂不长于治剧？欲自便耶？’”
❷国监。《宋会要·崇儒》3之1:“修成《书、画学敕令格式》一部，冠以“崇宁国子监’为名。……其书、画学于国监擗截屋宇。”
❸司成。拟唐官司称。《夷坚志》卷1《折将军》：“不晓司成为何官？”《宋会要·崇儒》1之28:“学校事体，有司成以总其纲。”《通志》卷54《国子监》：“炀帝即位，改国子学为国子监，龙朔二年改为司成馆。”
❹成均。拟唐官司称。《文恭集》卷31《书启·上高邮刘国博》：“伏惟国博，材标磊砢，器韫高闲，学总群舍，洊掌成均之职。”《旧唐书·职官志》3《国子监》：“龙朔曰大司成，光宅曰成均，神龙复为国子监也。”
❺国庠。周代学校称“庠”。宋国子监办学，故有此称。《宋史·儒林传·聂崇义》：“累迁国子司业兼太常博士。……典事国庠，服膺儒业。”《孟子·滕文公》上：“设为庠、序、学校以教之。……周曰庠。”
❻学省。《文恭集》卷14《许恢李田尹偕并可国子博士制》：“进迁学省，充预教官。”《宋史·职官志》5《国子监》：“博士，掌分经讲授。”
❼胄监。国子监之“国子”，原指公卿大夫子弟，即“贵胄”，故有此称。《合璧后集》卷41《三学门·宗学》：“本朝胄监之外，复立宗学。”同前书卷39《国子监·事类》：“掌胄子之筵。”
❽国学。《宋史·儒林传》1:《崔偓佺传》：“咸平二年，真宗幸国学，召偓佺说《尚书》。”《宋史·真宗纪》1:“（咸平二年七月）甲辰，幸国子监，召学官崔偓佺讲《尚书·大禹谟》。”