| 字词 | 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 |
| 类别 | 中英文字词句释义及详细解析 |
| 释义 | 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐【名句】先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 [注释与译文]忧愁在天下人之先，快乐在天下人之后。在范仲淹看来，只要以天下为己任，为国担忧、解忧，便永远是乐者。这种吃苦在前、享乐在后的开阔胸襟和高尚情操是值得称道的。 参考文献 (宋)范仲淹《岳阳楼记》 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 语出北宋·范仲淹《岳阳楼记》。文中赞美古代“仁人”时，这样写道：“居庙堂之高，则忧其民。处江湖之远，则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐欤。’”这段话的意思是： 当官居朝廷的高位，忧念老百姓；退位处江湖的边远地方，忧念君王。在位时忧，退让后也忧。那么，什么时候才乐呢？“仁人”一定会说：“在天下之人发愁之前自己就先发愁，在天下人欢乐后自己才欢乐。” 现在引用“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这句话，赞美那种以天下为己任的忧国忧民的精神。 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐xiān tiānxià zhī yōu ér yōu,hòu tiānxià zhī lè ér lè语出北宋·范仲淹《岳阳楼记》。文中赞美古代“仁人”时，这样写道：“居庙堂之高，则忧其民。处江湖之远，则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐欤。’”这段话的意思是： 当官居朝廷的高位，忧念老百姓；退位处江湖的边远地方，忧念君王。在位时忧，退让后也忧。那么，什么时候才乐呢？“仁人”一定会说：“在天下之人发愁之前自己就先发愁，在天下人欢乐后自己才欢乐。” 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐在天下人忧虑之前，自己先忧虑；在天下人享乐之后，自己再享乐。指为国忧民，先公后私。宋·范仲淹《岳阳楼记》：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐乎！” 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐北宋政治家范仲淹关于个人理想抱负的观点。语见其所作《岳阳楼记》：“予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲。居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。欤！微斯人，吾谁与归！”(《范文正公集·岳阳楼记》)大意为：自古以来，仁人志士都不以个人一己的得失为怀，而是始终想着国家和人民。他们总是在天下人忧愁之前就已经忧愁，在天下人欢乐之后才感到欢乐。《岳阳楼记》作于庆历六年(1046)。时“庆历新政”已告失败，仲淹罢参知政事职，并徙居邓州，然仍心系天下。该文表现了作者忧国忧民为博大胸怀和遇挫不折的坚强意志，其思想对后世产生了巨大的积极作用。 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐Xiantianxiazhiyoueryou,houtianxiazhileerle这是我国北宋政治家、文学家范仲淹在他所写的《岳阳楼记》中的两句话，已成为传世名句、格言。可以看出他主张要从国家和人民的利益着想，要为国家和人民命运担忧。反对一切以个人得失为标准，只有国家兴旺发达，人民安居乐业时，个人才能得到欢乐。这句话对后世影响很大，许多志士仁人，把它作为座右铭，用它鞭策和激励自己。今天，我们提倡这种忧乐观，就是要求我们在处理问题时，应当使自己的一切行动的出发点都有益于国家和人民，全心全意为人民造福。当个人利益同国家、人民的利益发生矛盾时，要毫不犹豫地牺牲个人利益维护国家和集体的利益。对国家和人民有利的事积极去做。享乐的事情要让给别人，真正做到吃苦在先，享乐在后。 ☚ 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛 尊重他人 ☛ 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐语出宋代范仲淹《岳阳楼记》。意谓先他人而吃苦，后他人而享受。现多用来形容军人吃苦在前，享乐在后的高贵品质。 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐先忧后乐xiān tiān xià zhī yōu ér yōu , hòu tiān xià zhī lè ér lèbe concerned about state affairs before others but enjoy comfort after others; the first to worry and the last to enjoy comfort;worry ahead of the people and enjoy the fruits after the people; the first to show concern and the last to enjoy oneself 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐xiān tiān xià zhī yōu ér yōu,hòu tiān xià zhī lè ér lè在天下人忧虑之前就忧虑，在天下人享乐之后才享乐。 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐xian tian xia zhi you er you,hou tian xia zhi le er le吃苦担忧在天下人之前，安乐享受在天下人之后。形容以天下为己任，关心人民疾苦。语本宋·范仲淹《岳阳楼记》：“是进亦忧，退亦忧，然则何时而乐耶？ 其必曰：～欤。” 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐xiān tiān xià zhī yōu ér yōu,hòu tiān xià zhī lè ér lè宋·范仲淹《岳阳楼记》：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”先：前面，在先。忧：忧虑。乐：享乐。即忧虑在天下人之前，享受在天下人之后。现多形容对人民疾苦的关心。 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐担忧在天下人之前，享乐在天下人之后。指为国忧民，先公后私。语出宋·范仲淹《岳阳楼记》：“是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’欤！”[例] 公闻之曰：“人苟知道义可乐，虽形骸亦可忘，是即‘～’之志欤！”(元·苏天爵《题胡古愚隐趣园记》)｜吃苦在前，享受在后，这是取得党和人民群众信任的基本条件。我们希望青年都能够向着这个方向锻炼自己，把自己锻炼成为具有“～”这种美德的人。(刘少奇《关于中小学毕业生参加农业生产问题》)｜他指出真正的仁人应该是“不以物喜，不以己悲”，即超越外在的物质条件和环境，超越个人的得失和遭遇。“～”，这段名言不但在中国早已脍炙人口，而且漂洋过海，影响了许多国家地区的人民。(陈瑛等《人生幸福论》一编六章) |
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