李颙

字长林。江夏（今属湖北）人。李充子。郡举孝廉，为本部太守。《晋书·李充传》称其“亦有文义，多所述作”。所作诗赋多为写景咏物之作。以《涉湖诗》较有名，绘景清新自然，雅有可诵之句。又曾作《尚书注》十卷，文集十卷，均已佚。今存诗文见逯钦立《先秦汉魏晋南北朝诗》和严可均《全上古三代秦汉三国六朝文》二书。

李颙

❶东晋辞赋家。生卒年不详。《晋书》有传。字长林。江夏（治所在今湖北安陆）人。李充子。郡举孝廉，为本郡太守。有文义，多所述作。今存赋6篇：《雪赋》、《雷赋》、《悲四时赋》、《感兴赋》、《凌仙赋》、《龟赋》。除《雷赋》较完整以外，其它的均为残篇。原有集，《隋书·经籍志》载目10卷，又有《尚书注》10卷，均佚。
❷北朝魏辞赋家。生卒年、生平、爵里均无考。清严可均《全上古三代秦汉三国六朝文》收其《大乘赋》1篇，并加案语云：释道宣编《广弘明集》，将李颙《大乘赋》列于魏高允《鹿苑赋》之后，题为魏李颙。疑此赋亦即晋李颙所作，今姑从《广弘明集》，录于魏高允后。赋文称扬佛教“美哉渊乎！其源固不量”，意义不大。

李颙【同义】总目录

---

李颙二曲

李颙1627—1705

明清之际思想家。字中孚，号二曲，一号惭夫，又自署二曲土室病夫，学者称二曲先生，陕西今周至人。幼时家贫无师授，遂刻苦自砺，青年时期得一藏书家支持，不惟遍读经史，且“上自天文河图、九流百技，下至稗官野史、壬奇遁甲，靡不研极”(龚百药：《周至李氏家传》)。且志存经世，“以康济为心”，自立说著书。后讲学江南，又主讲关中书院，门徒甚众，遂成一代大师。与孙奇逢、黄宗羲并称清初三大儒。屡拒康熙清廷举荐召见，终生不仕于清。伦理思想上，坚持性本善说，指出“天地之性，人为贵。人也者，禀天地之气以成身，即得天地之理以为性。此性之量，本与天地同其大，此性之灵，本与日月合其明，本至善无恶，至粹无瑕”(《悔过自新说》)。然只因“多为气质所蔽，情欲所牵，习俗所囿，时势所移，知诱物化，旋失厥初”，多“沦于小人禽兽之域”（同上书），陷入恶。由此而提出以“悔过自新”为其学说宗旨，倡导人们以“义命廉耻”为“立身之基”(《南行述》)，从“日用常行，纲常伦理，极浅极近处做起”(《传心录》)，通过“悔过自新”而“复其故”(《悔过自新说》)，使固有的本性光明而常新，从而达到“安身立命”、“倡道救世”之目的。提出“明体适用”(《周至答问》)的为学主张。强调“识心悟性，实证实修”以明体；“开物成务，康济群生”（同上书）以适用。熔德业、功业于一炉，以期“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为天下后世开太平”（同上书）。李颙的伦理思想将“悔过自新”与“康济时艰”相沟通，赋予以积极的社会意义，对清初伦理思想趋向的转变，起了积极的推动作用。后人编有《二曲集》、《四书反身录》。

李颙1627—1705

清初思想家。字中孚，号二曲，周至（今陕西周至）人。理学名士，闻名于关中，与孙奇峰、黄宗羲并为“清初三大儒”。后讲学于江南各地，屡拒朝廷征召，誓不仕清。晚年寓居陕西富平，钻研学问，杜门谢客，但破例与顾炎武交往。他治学力求“经世致用”，提倡礼乐兵刑、赋役农屯、泰西水法等实用学问。崇尚朱熹、陆九渊。有《四书反身录》、《二曲集》等。

李颙Li Yu

man of letters of the Eastern Jin Dynasty. Works:Annotation of Classic of Documents,etc.

李颙1627—1705

清初哲学家。字中孚，号二曲。陕西盩屋（今陕西周至）人。家贫借书苦学，遍读经史诸子以及释道之书。曾讲学江南，门徒甚众，后主讲关中书院。与孙奇逢、黄宗羲并称三大儒。清廷屡以博学鸿词征召，绝食坚拒得免。为学兼采朱（熹）陆（九渊）两派，主张各取所长。重视实学，提倡“明体达用”。著有《四书反身录》、《二曲集》等。