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‘並育、並行’是大德,則大德不是寂然不動之謂。人多誤看朱子説‘如忠恕、如中和’一説,謂大德是人心未發處,恐未安。以費隱言之,費用而隱體;又以費之大小言之,大體而小用。體用固不拘矣,小德大德亦可分體用。此‘小德、大德’固與‘費隱’章大小無異,然‘費隱’章大小專以偏全言,此章大小兼以本末言。故所謂‘全體之分’者,對衆體之合,而此以偏全言也;所謂‘萬殊之本’者,對一本之原,而此以本末言也。
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