《说文答问》

《说文》研究专著。清钱大昕撰。1卷。作者认为许慎通贯经书，《说文》于经史异文采摭详备。据此，《说文》中字即经典通行字，《说文》有而不见于经典者，是因为经典多用后世异文；经典有而不见于《说文》者，《说文》必有一定与之相当。如《说文》“塙”即《易》“确乎其不可拔”之“确”。作者举出323字，一一加以对照沟通。收入《潜研堂文集》。

说文答问

一卷。清钱大昕(1728—1814)撰。大昕字晓征，号辛楣，又号竹汀，嘉定（今属上海市）人。乾隆间进士，官至少詹事。治学方面颇广，于音韵训诂尤多创见，长于校勘考订。主要著述有《潜研堂文集》、《十驾斋养新录》、《廿二史考异》等。钱氏虽未撰研究《说文》的鸿篇巨制，但于《说文》不乏精深的见解，散见于《十驾斋养新录》中。此编有以下要点：一、许慎“于经师异文采摭尤备，今人视为隐僻之字，大率经典正文也。经师之本互有异同，叔重取其合乎古文者，称经以显之。其文异而义可通者，虽不著书名，必兼存以俟后人抉择。”二、“读古人书先须明义例，乃能辨其句读，非可妄议。‘参’、‘商’二字连文，以证‘参’之从“晶”，本为星名，非以‘商’训‘参’，承上篆文，故不重出。”三、“许书传写已久，多错乱遗脱，徐铉虽工篆书，至于形声相从之训，不能悉通，其他增入会意之训，大半穿凿附会。”四、“其新附四百余字，多委巷流传，乡壁虚造。观其进表云：‘复有经典相承、传写及时俗要用而《说文》不载者，承诏皆附益之。’乃知增入俗书出于太宗之意。鼎臣羁旅疏远，处猜忌之朝，不敢引古义以力争，而间于注中微见其旨。”此书今有《小学类编》本。