东山高卧

典源出处 《世说新语 · 排调》：“谢公 （安） 在东山，朝命屡降而不动。后出为桓宣武（温） 司马，将发新亭，朝士咸出瞻送。高灵 （崧） 时为中丞，亦往相祖。先时，多少饮酒，因倚如醉，戏曰：‘卿累违朝旨，高卧东山，诸人每相与言：“安石不肯出，将如苍生何？”今亦苍生将如卿何？’谢笑而不答。”《晋书 ·谢安传》亦载，末作“安甚有愧色。”
释义用法 东晋谢安字安石，少有重名，寓居会稽，放情丘壑，游赏必以妓女从，朝廷屡召而不就。后出山任桓温司马，以后又历任要职，成为东晋举足轻重的名臣。后用“东山高卧”等表示隐居不仕； 用“东山起”、“济苍生”等表示不再隐居，出山干一番事业。
用典形式
【东山去】 唐 ·刘禹锡：“谢公莫道东山去，待取阴成满凤池。”
【东山妓】 唐 ·萧颖士：“未奏东山妓，先倾北海樽。”
【东山卧】 唐 ·李白：“莫学东山卧，参差老谢安。”清·蓝启肃：“如闻元祜征司马，未许东山卧谢公。”
【东山起】 唐 ·温庭筠：“东山终为苍生起，南浦休言白首归。”宋 · 张元干：“华夷喜，绣裳貂珥，便向东山起。”
【东山屐】 明 ·瞿式耜：“平居每笑东山屐，千载犹传少伯舟。”
【东山意】 唐 ·武元衡：“夙昔东山意，纵横南浦波。”
【东山恋】 唐 ·魏知古：“迹是东山恋，心仍北阙悬。”
【安石卧】 明 ·杨慎：“谁起东山安石卧，为君谈笑靖烽烟。”
【苍生望】 唐 ·李白：“顾无苍生望，空爱紫芝荣。”唐·崔署：“已孤苍生望，坐见黄河流。”金 ·元好问：“苍生望君须一起，我知无地逃功名。”
【苍生愿】 唐 · 白居易：“山东才副苍生愿，川上俄惊逝水波。”
【卧东山】 唐 ·李白：“一卧东山三十春，岂知书剑老风尘。”明 · 余怀：“狂奴故态，卧东山，白眼看他世上。”
【济苍生】 唐 ·李白：“谢公终一起，相与济苍生。”元 ·耶律楚材：“渐惊白发宁辞老，未济苍生曷敢归。”
【起东山】 宋 · 王安石：“缅怀起东山，胜践此稠叠。”宋·范成大：“途殚泣西狩，望绝起东山。”
【愧东山】 元 ·耶律楚材：“荐鹗有书惭北海，泽民无术愧东山。”
【为苍生起】 宋·范成大：“客游潇湘逢骑吹，知公已为苍生起。”宋 ·辛弃疾：“甚东山何事，当时也道，为苍生起。”
【天下苍生】 唐 ·刘禹锡：“天下苍生望不休，东山虽有但时游。”明 ·高启：“河阳使者求温造，天下苍生忆谢安。”
【东山红袖】 宋 ·范成大：“北阙紫泥应道路，东山红袖莫云烟。”
【东山妓乐】 唐 ·元稹：“南郡生徒辞绛帐，东山妓乐拥油旌。”
【东山高卧】 唐 ·李白：“歌且谣，意方远。东山高卧时起来，欲济苍生未应晚。”
【兴来携妓】 明 ·练子宁：“兴来携妓秋复春，笑杀东山谢安石。”
【安石风流】 宋 ·辛弃疾：“却忆安石风流，东山岁晚，泪落哀筝曲。”明 ·陈子龙：“安石风流尝作牧，元龙意气此专城。”
【苍生未济】 元 ·耶律楚材：“黄阁伴食空皓首，苍生未济漫胡颜。”
【高卧东山】 清 ·陈廷敬：“君不见谢公高卧东山时，起为
苍生已白首。”
【海内苍生】 明 · 贝琼：“关中相国资王猛，海内苍生望谢安。”
【谢山携妓】 宋 ·朱敦儒：“谢山携妓，黄垆贳酒，旧愁慵整。”
【谢公雅志】 宋 ·苏轼：“约他年东还海道，愿谢公雅志莫相违。”
【谢傅登山】 清 ·吴翊：“暂伸谢傅登山志，校胜温公在雒年。”
【谢傅襟情】 清 ·赵执信：“幼安漂泊久，谢傅襟情在。”
【山好忆谢公】 唐 ·罗隐：“世危肯使依刘表，山好犹能忆谢公。”
【不免为苍生】 唐 ·李颀：“闻道谢安掩口笑，知君不免为苍生。”明 ·陈子龙：“岂得徘徊留白社，早知不免为苍生。”
【苍生如卿何】 金 · 元好问：“举杯为问谢安石，苍生今亦如卿何。”
【苍生起谢安】 唐·杜甫：“汉主追韩信，苍生起谢安。”
【苍生笑谢安】 清 · 金渐皋：“救时事业须经术，莫遣苍生笑谢安。”

东山高卧dōng shān gāo wò

以“东山卧”等形容隐居山林不仕；以“东山起”、“济苍生”等表示不再隐居，出仕干一番事业。《世说新语·排调》：“谢公（安）在东山，朝命屡降而不动。后出为桓宣武（温）司马，将发新亭，朝士咸出瞻送。高灵时为中丞，亦往相祖。先时，多少饮酒，因倚如醉，戏曰：‘卿累违朝旨，高卧东山，诸人每相与言：“安石不肯出，将如苍生何？”今亦苍生将如卿何？’谢笑而不答。”谢安字安石。李白《梁园吟》：东山高卧时起来，欲济苍生未应晚。杜甫《暮秋枉裴道州手札率尔遣兴》：无数将军西第成，早作丞相东山起。魏知古《奉酬韦祭酒偶游龙门北溪》：迹是东山恋，心仍北阙悬。

东山高卧

全名《晋谢安东山高卧》。❶李文蔚作。《录鬼簿》、《太和正音谱》著录。
❷赵公辅作。曹本、天一阁本《录鬼簿》著录。剧本均佚，内容不详。谢安于《晋书》中有传，字安石，河南人，少有才名，累次被召而不赴，隐居会稽东山，四十馀岁才出仕。后任宰相，颇有作为。在他任相期间，东晋一度收复黄河以北地区。后被排挤出朝。

东山高卧

典源出处 《世说新语 · 排调》：“谢公 (安) 在东山，朝命屡降而不动。后出为桓宣武(温) 司马，将发新亭，朝士咸出瞻送。高灵 (崧) 时为中丞，亦往相祖。先时，多少饮酒，因倚如醉，戏曰：‘卿累违朝旨，高卧东山，诸人每相与言：“安石不肯出，将如苍生何？”今亦苍生将如卿何？’谢笑而不答。”《晋书 ·谢安传》亦载，末作“安甚有愧色。”

释义用法 东晋谢安字安石，少有重名，寓居会稽，放情丘壑，游赏必以妓女从，朝廷屡召而不就。后出山任桓温司马，以后又历任要职，成为东晋举足轻重的名臣。后用“东山高卧”等表示隐居不仕； 用“东山起”、“济苍生”等表示不再隐居，出山干一番事业。

用典形式

【东山去】 唐 ·刘禹锡：“谢公 莫道东山去，待取阴成满凤池。”

【东山妓】 唐 ·萧颖士：“未奏东山妓，先倾北海樽。”

【东山卧】 唐 ·李白：“莫学东山卧，参差老谢安。”清·蓝启肃：“如闻元祜征司马，未许东山卧谢公。”

【东山起】 唐 ·温庭筠：“东山终为苍生起，南浦休言白首归。”宋 · 张元干：“华夷喜，绣裳貂珥，便向东山起。”

【东山屐】 明 ·瞿式耜：“平居每笑东山屐，千载犹传少伯舟。”

【东山意】 唐 ·武元衡：“夙昔东山意，纵横南浦波。”

【东山恋】 唐 ·魏知古：“迹是东山恋，心仍北阙悬。”

【安石卧】 明 ·杨慎：“谁起东山安石卧，为君谈笑靖烽烟。”

【苍生望】 唐 ·李白：“顾无苍生望，空爱紫芝荣。”唐·崔署：“已孤苍生望，坐见黄河流。”金 ·元好问：“苍生望君须一起，我知无地逃功名。”

【苍生愿】 唐 · 白居易：“山东才副苍生愿，川上俄惊逝水波。”

【卧东山】 唐 ·李白：“一卧东山三十春，岂知书剑老风尘。”明 · 余怀：“狂奴故态，卧东山，白眼看他世上。”

【济苍生】 唐 ·李白：“谢公终一起，相与济苍生。”元 ·耶律楚材：“渐惊白发宁辞老，未济苍生曷敢归。”

【起东山】 宋 · 王安石：“缅怀起东山，胜践此稠叠。”宋·范成大：“途殚泣西狩，望绝起东山。”

【愧东山】 元 ·耶律楚材：“荐鹗有书惭北海，泽民无术愧东山。”

【为苍生起】 宋·范成大：“客游潇湘逢骑吹，知公已为苍生起。”宋 ·辛弃疾：“甚东山何事，当时也道，为苍生起。”

【天下苍生】 唐 ·刘禹锡：“天下苍生望不休，东山虽有但时游。”明 ·高启：“河阳使者求温造，天下苍生忆谢安。”

【东山红袖】 宋 ·范成大：“北阙紫泥应道路，东山红袖莫云烟。”

【东山妓乐】 唐 ·元稹：“南郡生徒辞绛帐，东山妓乐拥油旌。”

【东山高卧】 唐 ·李白：“歌且谣，意方远。东山高卧时起来，欲济苍生未应晚。”

【兴来携妓】 明 ·练子宁：“兴来携妓秋复春，笑杀东山谢安石。”

【安石风流】 宋 ·辛弃疾：“却忆安石风流，东山岁晚，泪落哀筝曲。”明 ·陈子龙：“安石风流尝作牧，元龙意气此专城。”

【苍生未济】 元 ·耶律楚材：“黄阁伴食空皓首，苍生未济漫胡颜。”

【高卧东山】 清 ·陈廷敬：“君不见谢公高卧东山时，起为

苍生已白首。”

【海内苍生】 明 · 贝琼：“关中相国资王猛，海内苍生望谢安。”

【谢山携妓】 宋 ·朱敦儒：“谢山携妓，黄垆贳酒，旧愁慵整。”

【谢公雅志】 宋 ·苏轼：“约他年东还海道，愿谢公雅志莫相违。”

【谢傅登山】 清 ·吴翊：“暂伸谢傅登山志，校胜温公在雒年。”

【谢傅襟情】 清 ·赵执信：“幼安漂泊久，谢傅襟情在。”

【山好忆谢公】 唐 ·罗隐：“世危肯使依刘表，山好犹能忆谢公。”

【不免为苍生】 唐 ·李颀：“闻道谢安掩口笑，知君不免为苍生。”明 ·陈子龙：“岂得徘徊留白社，早知不免为苍生。”

【苍生如卿何】 金 · 元好问：“举杯为问谢安石，苍生今亦如卿何。”

【苍生起谢安】 唐·杜甫：“汉主追韩信，苍生起谢安。”

【苍生笑谢安】 清 · 金渐皋：“救时事业须经术，莫遣苍生笑谢安。”

东山高卧

《世说新语·排调》：“谢公（安）在东山，朝命屡降而不动。后出为桓宣武（温）司马，将发新亭，朝士咸出瞻送。高灵时为中丞，亦往相祖。先时，多少饮酒，因倚如醉，戏曰：‘卿累违朝旨，高卧东山，诸人相与言：“安石不肯出，将如苍生何？”今亦苍生将如卿何？’谢笑而不答。”《晋书·谢安传》：“安虽放情丘壑，然游赏，必以妓女从。”后以此典表示隐居山林，不求出仕；或表示不再隐居，出仕做一番事业。曹冠《木兰花慢》：“自谤起苍蝇，东山高卧，北海开尊。”

东山高卧

《世说新语·排调》：“谢公（安）在东山，朝命屡降而不动。后出为桓宣武司马，将发新亭，朝士咸出瞻送。高灵时为中丞，亦往相祖。先时，多少饮酒，因倚如醉，戏曰：‘卿累违朝旨，高卧东山，诸人每相与言：“安石不肯出，将如苍生何？’今亦苍生将如卿何？’谢笑而不答。”后用来表示隐居山林不仕；或表示不再隐居，出山干一番事业。李白《梁园吟》：“东山高卧时起来，欲济苍生未应晚。”

东山高卧dōnɡshānɡāowò

━━━┃　指归隐。唐·李白《梁园吟》：“东山高卧时起来，欲济苍生未应晚。”又《送梁四归东平》诗：“莫学东山卧，参差老谢安。”元·王恽《望海潮》词：“见东山高卧，一念苍生。”参见“东山”条。

东山高卧dōng shān gāo wò

东山，山名，谢安石隐居处；高卧，高枕而卧，无忧无虑。比喻隐居山林，不肯出仕。元·郑廷玉《忍字记》四折：“我赶不上庞居四海内沉舟，晋孙登苏门长啸，我可甚么谢安石东山高卧。”

东山高卧

躺在高高的东山上。泛指安逸的隐居生活。东晋宰相谢安年轻时辞官不做，隐居在会稽的东山上。他经常与王羲之、许洵等文雅之士游山玩水，赋诗作文，从不过问政事，日子过得逍遥自在。中丞高崧曾经劝他说：“你整天高卧东山，对得起受苦受难的百姓吗？”谢安感到非常惭愧，终于答应出山。(见《晋书·谢安传》)

隐居不仕

高士　高卧(高卧东山；东山高卧)　隐录　隐滞　隐静　静晦遐遁　迷国　穷居　系匏　凤戢　鹤寝　渊潜　养拙　饿显　耕钓　啮缺　颜坏(凿～)　颜坯　凿坏(凿坏以遁；凿坏而遁)　辟世　逃世　逃官　逃尧　逃禄　蛹卧　龙蛰蠖屈　盥耳山栖　坚卧不起　凿坯而遁　凿坯以遁　凿培以遁　凿培而遁
避免征召，隐居不仕：避召
洁身自好，隐居不仕：豹隐
隐士隐逸不仕：逾墙避命
超脱尘世，隐居不仕：茅庐高卧
贤能之人在野而不能出仕：白驹空谷
隐居不仕，自食其力：锻柳
隐居不仕而挨饿：隐饿
(隐居不做官：隐居不仕)

东山高卧dōng shān gāo wò

指隐居不仕。元·郑廷玉《忍字记》四：“我，赶不上庞居士海内沉舟，晋孙登苏门长啸，我可什么谢安石东山高卧。”参见“东山再起”。

东山高卧dōngshān-gāowò

同“高卧东山”。

东山高卧dōnɡ shān ɡāo wò

见“高卧东山”。

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见“高卧东山”。《（游氏）中国文学史》：“～时起来，欲济苍生未应晚。”

东山高卧dōng shān gāo wò

东山：山名，谢安隐居之处。高卧：高枕而卧。即无忧无虑，安然自在。比喻隐居深山，不愿作官。也作“高卧东山”。