废钱用谷帛论

中国古代的一种货币理论。这种理论主张废除钱币，使用谷帛。其典型代表是西汉的贡禹等人。贡禹 (公元前124～前44年) 字少翁。废钱用谷帛，是他对货币的基本主张。他历数了用钱的弊病：
❶妨碍农业生产，因为铸钱要同农业争劳动力。如果按照一个中等劳动力养活7人为标准折算，当时开采铜铁的10万 “卒徒” 不从事农业生产，等于70万人因此而挨饿。
❷开采铜铁要凿地掘井，破坏了风水。再加上砍伐树木，可能酿成水旱之灾。
❸不利于治安。五铢钱实行70余年来，以盗铸获罪者甚众。
❹不利于均平。富人积钱满室，仍不知足，使民心动摇。
❺不利于税收。商贾厚利而不出租税；农夫艰辛而捐税繁重。所以虽赐田地于贫民，他们也会贱价出卖以从商，贫穷的农民则只好 “起为盗贼”。( 《汉书·贡禹传》)他认为这些弊病的根源，是用钱引起的。“何者？末利深而惑于钱也。是以奸邪不可禁，其源皆起于钱也。” ( 《汉书·贡禹传》)因此，他主张废弃钱币，使用谷帛。“疾其末者绝其本。宜罢采珠玉金银铸钱之官，亡复以为市。市井勿得贩卖，除其租铢之津。租税禄赐，皆以布帛及谷。” ( 《汉书·贡禹传》) 他认为这样一来，就可以 “使百姓一归于农，复古道便”。( 《汉书·贡禹传》)
贡禹死后不久，大将军霍光支持的“贤良文学”在盐铁会议上又发出废除钱币使用谷帛的议论，他们向往古代 “抱布贸丝” 的物物交易，说： “古者市朝而无刀币，各以其所有易无，抱布贸丝而已。后世即有龟贝金钱交施之也，币数变而民滋伪……汉初乘弊而不改易，畜利变币，欲以反本，是犹以煎止燔，以火止沸也。”( 《盐铁论·错币》) 他们认为货币制度越变越坏，百姓也受其腐蚀，变得刁钻奸滑，因此主张废除钱币。他们的主张遭到当时的大理财家桑弘羊的尖锐批驳。以后，东晋的桓玄 (公元369～404年)、南齐的沈约 (公元441～513年) 等人也曾有过类似的主张。

废钱用谷帛论theory of abandonment of money and useof grain and silk

中国古代的一种货币理论。这种理论主张废除钱币，使用谷帛。其典型代表是西汉的贡禹等人。贡禹(公元前124～前44年)字少翁。废钱用谷帛，是他对货币的基本主张。他历数了用钱的弊病：
❶妨碍农业生产，因为铸钱要同农业争劳动力。如果按照一个中等劳动力养活7人为标准折算，当时开采铜铁的10万“卒徒”不从事农业生产，等于70万人因此而挨饿。
❷开采铜铁要凿地掘井，破坏了风水。再加上砍伐树木，可能酿成水旱之灾。
❸不利于治安。五铢钱实行70余年来，以盗铸获罪者甚众。
❹不利于均平。富人积钱满室，仍不知足，使民心动摇。
❺不利于税收。商贾厚利而不出租税；农夫艰辛而捐税繁重。所以虽赐田地于贫民，他们也会贱价出卖以从商，贫穷的农民则只好“起为盗贼”。(《汉书·贡禹传》)他认为这些弊病的根源，是用钱引起的。“何者？末利深而惑于钱也。是以奸邪不可禁，其源皆起于钱也。”(《汉书·贡禹传》)因此，他主张废弃钱币，使用谷帛。“疾其末者绝其本。宜罢采珠玉金银铸钱之官，亡复以为市。市井勿得贩卖，除其租铢之律。租税禄赐，皆以布帛及谷。”(《汉书·贡禹传》)他认为这样一来，就可以“使百姓一归于农，复古道便”。(《汉书·贡禹传》)
贡禹死后不久，大将军霍光支持的“贤良文学”在盐铁会议上又发出废除钱币使用谷帛的议论，他们向往古代“抱布贸丝”的物物交易，说：“古者市朝而无刀币，各以其所有易无，抱布贸丝而已。后世即有龟贝金钱交施之也，币数变而民滋伪……汉初乘弊而不改易，畜利变币，欲以反本，是犹以煎止燔，以火止沸也。”(《盐铁论·错币》)他们认为货币制度越变越坏，百姓也受其腐蚀，变得刁钻奸滑，因此主张废除钱币。他们的主张遭到当时的大理财家桑弘羊的尖锐批驳。以后，东晋的桓玄(公元369～404年)、南齐的沈约(公元441～513年)等人也曾有过类似的主张。