傍人门户

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傍人门户；寄人篱下；仰人鼻息

 【傍人门户】bànɡ rén mén hù　依赖别人，不能自主或自立。(傍：依傍，靠着。门户：家庭。)〈例〉我们要自力更生，不能傍人门户。
【寄人篱下】jì rén lí xià　比喻依附别人生活，不能自立。(寄：依附，依靠。篱：篱笆。)〈例〉长期寄人篱下的生活，使她养成了委曲求全的性格。
【仰人鼻息】yǎnɡ rén bí xī　依赖别人的呼吸而生活。比喻依赖别人，看人脸色行事。(仰：依赖。鼻息：呼吸。)〈例〉他恨自己违背良心，在这里委曲求全，仰人鼻息。
辨析 都有依靠别人生活，不能自立的意思；都用作贬义；都常作谓语、宾语、定语。
“傍人门户”是直陈性成语；着重于依赖他人，形容不能自立或不能自主；语义程度重；只用于人，适用范围窄；多用于书面语。“寄人篱下”是比喻性成语；着重于生活，形容不能自立，跟“自食其力”相对；语义程度较轻；也只用于人，适用范围较窄；多用于口语。“仰人鼻息”是比喻性成语；着重于生存，形容不能自主，跟“自力更生”相对；语义程度较重；不仅用于人，也可用于组织、集团、民族、国家等，适用范围宽；多用于书面语。
提示 “傍”不能读作“pánɡ”,不能写作“旁”;“篱”不能写作“离”;“仰”不能写作“抑”。

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傍人门户

 【出处】：宋·苏轼《东坡志林》卷十二：“桃符仰视艾人而骂曰： ‘汝何等草芥， 辄居我上？’艾人俯而应曰：‘汝已半截入土，犹争高下乎？’桃符怒，往复纷然不已。门神解之曰：‘吾辈不肖， 方傍人门户， 何暇争闲气耶？’”
【故事】： 苏东坡在《东坡志林》这本书中讲了一个很有趣的寓言。寓言说：有一天， 桃符 (古时风俗， 春节时用桃木板写神名悬挂门上， 以为能压邪， 一年一换) 和在它上面的艾人 (用艾草扎成人形， 端午节挂在门上) 争辩起来。桃符仰起头气愤地看了艾人一眼。骂道：“你是什么样的一种小草啊， 居然敢住在我的头上！”艾人听了， 很不服气地弯下身子来看看桃符。他知道桃符每年一换， 现已过端午节， 寿命已经不长了， 就挖苦他说：“你已经半截入土了， 还要争什么高低呢？”桃符一听， 更是怒气冲天， 大骂艾人； 艾人也不买帐， 狠狠地回敬他， 双方争吵不休。这时， 在他们旁边的门神实在听不下去， 就出来调解。他冷冷地说道：“我们这些人都没有什么用场， 全是依在别人的大门上才有立足之地， 还有什么功夫争闲气呢？”这一说，桃符和艾人都不响了。【意思】： 依靠在别人的大门上。傍：依靠。比喻完全依赖别人， 自己不能自立。
【古例】： 清·曹雪芹《红楼梦》第一○九回：“虽说咱们穷， 究竟比他傍人门户好多着呢。”

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傍人门户；自立门户

 傍人门户 傍：依傍，依附。依靠别人的门庭户牖。形容依赖别人，不能自立或自主。常作谓语，有时亦作定语。
例 虽说咱们穷，究竟比他傍人门户好多着呢。（清·曹雪芹、高鹗《红楼梦》第一〇九回）人类就不然了，且不说张衡笔下的“击钟鼎食”、杜少陵诗中老妇人的“无衣无食”，也莫论以强凌弱的“吞食”，傍人门户的“寄食”，就单说那一哄而上的“大锅饭”吧——这儿姑名为之“群食”。（曾彦修编《全国青年杂文选·李守森〈鸟儿择食的“仿生学”〉》）
自立门户 不依靠别人，自己单独成立一个家庭、店铺或建立一个学派等。常作谓语，有时亦作定语等。
例 凤英省吃俭用，自立门户开了小饭铺，而春义则“不愿笑脸求人，宁肯黑脸求土”。（吴光华《黄河东流去（故事梗概）》）救治之法是重新高扬先秦诸子自立门户百家争鸣的学术精神，首先是敢于自立门户，然后才谈得上百家争鸣。（陈平原《自立门户与径行独往》）

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傍人门户

比喻依附他人。《红楼梦》第一
○ 九回： “邢姑娘是妈妈知道的，如今在这里也很苦，娶了去，虽说咱们穷，究竟比他傍人门户好多着呢。”
●宋苏轼《东坡志林》卷十二： “桃符仰见艾人而骂曰： ‘汝何等草芥，辄取我上？ ’ 艾人俯而应曰： ‘汝已半载入土，犹争高下乎？ ’ 桃符怒，往复纷然不已。门神解之曰：‘吾辈不肖，方傍人门户，何暇争闲气耶！’”桃符： 用桃木做的木板，旧俗中将桃符挂在户前，标志新的一年的到来。艾人： 用艾草扎成的人形。民间用之驱邪，艾有驱秽的功用。门神： 家庭守护神，是唐代名将秦叔宝、尉迟恭的画像，贴在门上，旧时认为可以拒魔降妖。这则寓言写桃符、艾人和门神都处于傍人门户的地位，不必相互计较上下高低。

傍人门户bàng rén mén hù

宋·苏轼《东坡志林》卷一二：“桃符仰见艾人而骂曰：‘汝何等草芥，辄居我上！’艾人俯而应曰：‘汝已半截入土，犹争高下乎？’桃符怒，往复纷然不已。门神解之曰：‘吾辈不肖，方傍人门户，何暇争闲气耶！’”后用“傍人门户”比喻依赖他人，不能自立。《红楼梦》一○九回：“邢姑娘是妈妈知道的，如今在这里也很苦，娶了去，虽说咱们穷，究竟比他傍人门户好多着呢。”也作“傍门依户”。明·孙仁孺《东郭记·人之所以求富贵利达者》：“尽宇内秦楚燕韩，傍门依户者，共是俺家友生。”参见“傍人篱壁”。

傍人门户bàng rén mén hù

依附他人过活：邢姑娘是妈妈知道的，如今在这里也很苦，娶了去，虽说咱们穷，究竟比他～好多着呢。(一○九·1376)

傍人门户

傍：依靠，依附。依傍于他人的门户。比喻依附别人，不能自立。古代有一种习俗，就是将桃符、艾草人悬挂于门旁边，用来压邪和祛除毒气。有一次，桃符和艾草人因为位置的高低争吵不休。门神从中调解说：“我们都是无能之辈，都是傍人门户，帮人家看大门，有什么可争的呢！”(见宋·苏轼《东坡志林》卷十二)

傍人门户、寄人篱下[依人篱下]；自立门户

○傍人门户bàng rén mén hù

比喻依赖别人，不能自立：虽说咱们穷，究竟比他～好多呢|～的日子是不好过的|我等无能，只得～。

○寄人篱下jì rén lí xià

比喻依靠别人，不能自立：今日～，纵有许多照应，自己无处不要留心|～的生活|～，委曲求全|在海外过着～的日子。也说〖依人篱下〗。

●自立门户zì lì mén hù

不依靠别人，自己单独成立一个家庭、一个派别或自行一套：不靠老人为生，能～|教育编辑室从出版社分出，～|那个刊物已经～。

傍人门户

靠着别人的门。比喻依赖别人，不能自立。傍：依靠。

依附他人

依人
依附他人生活：托食　寄食　寄生
　寄食他乡：旅食
　在别人门下做事，依附他人生活：寄食门下
依附帝王、权贵：托凤攀龙
依附帝王以成就功业：附凤
依附有名望的人而出名受益：蝇附骥尾　蝇随骥尾　苍蝇附骥　附人骥尾
依附别人，不能自立：依人篱下　依人门下　依傍门户　傍人门户　傍人篱下　傍人篱落　傍人篱壁　傍人依户
轻视贤才，依附权贵：简贤附势

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身体不由自己作主

身不由己　身不由主
自己不能作主：鬼扯腿
不自立：依人篱下
　依赖别人，不能自立：倚人门户　倚门傍户　倚傍门户　依门傍户　隈门傍户
　依赖父母生活，不能自食其力：爷饭娘羹　爷羹娘饭
依赖别人，不能自主：仰人鼻息　傍人门户　依人门下　仰其鼻息　仰承鼻息　仰息他人
看人脸色行事：看人眉睫　看人脸面　看人嘴脸　看人面皮　看人脸色
受人制约，没有行动的自由：受制于人
受人控制，没有自由：槛猿笼鸟　笼鸟槛猿　阑猿槛鹤
被人拖住，没有行动的自由：受人牵制
听凭别人欺侮、瓜分：任人宰割

另见：限制　控制　操纵　束缚　︱自由

傍人门户

意为身不由己，依赖他人。也作“寄人篱下”。

傍人门户

120.傍2人门户(p247.1)

概述出典云：《东坡志林》十二称桃符与艾人相争，门神劝解说：“吾辈不肖，方傍人门户，何暇争闲气耶？”(《稗海》本)
按：述典失误者二：
一、引书失题时代、作者，不合该辞书之一贯体例，当补：宋·苏轼。
二、叙述典故未明“相争”之故，莫如直引原文来得确切： “桃符仰见艾人而骂曰： ‘汝何等草芥，辄居我上！’艾人俯而应曰：‘汝已半截入土，犹争高下乎？’桃符怒，往复纷然不已。门神解之曰： ‘吾辈不肖，方傍人门户，何暇争闲气耶！’”

傍人门户bàng rén mén hù

be dependent on another for a living
❍ 那位老人宁肯饿死也不愿～，受人欺凌。The old man would rather starve to death than be dependent on others for a living and be subjected to bullying and humiliation.

傍人门户bànɡ rén mén hù

依附在别人的大门上。比喻依赖他人，不能自立。rely on others for maintenance, live at sb.’s mercy

傍人门户bàng rén mén hù

寄人篱下，依赖他人。“傍”，依附。唐·章孝标《归燕词辞工部侍郎》诗：“旧垒危巢泥已落，今年故向社前归。连云大厦无栖处，更傍谁家门户飞。”宋·苏轼《东坡志林》卷十二：“桃符仰见艾人而骂曰：‘汝何等草芥，辄居我上！’艾人俯而应曰：‘汝已半截入土，犹争高下乎？’桃符怒，往复纷然不已。门神解之曰：‘吾辈不肖，方傍人门户，何暇争闲气耶！”

傍人门户

新年快到了，主人叫仆人找两块长短厚薄均匀且平直光洁的桃木板来。
木板放在书案上，主人挥毫，在上面题了“新年纳余庆”“嘉节号长春”两行字。吩咐仆人：
“明天正月初一，甫交子时，你将这两块仙木挂在门两旁。桃花得春阳之精气，桃实乃仙人所餐，悬挂门前，百鬼畏之。再加上所题嘉言令句，明年当喜事临门，亦带挈尔等下人沾光。悬桃符之事，不得怠慢！”
拜年的客人、路过的行人，都停下来观看门前的桃符。
桃符不识字，以为大家是冲着它来的，满怀喜悦，说：“我通体洁白，没有结节和斑疤，人们爱慕我，个个都停下来欣赏我，我真幸福！”
日子过得很快。两场瑞雪过后，早春来临；枝头的花蕾在艳阳下绽放，鸟雀飞鸣，暮春将过。
端午节前，主人对仆人说：“春萌夏发，孟夏之季来了，蛇蝎虫豸、鬼怪妖魔，要入户作祟。艾为辟邪的嘉草，你到后花园采一束茎长叶茂的艾草来，挂在门楣下，祛灾驱魔。不得草率从事！”
仆人沾过桃符的光，新年拿到不少赏钱，这次又要沾艾蓬的光，祛病延年。仆人心灵手巧，他采来艾草后，意犹未足，就依照习惯，用这束艾草扎成个草人模样。当他踩在条凳上，必恭必敬地往门楣下挂时，觉得尘土厚积，字迹模糊不清的两片桃符碍手碍脚，用锤子一敲，两下手势，桃符就摔下，插入泥土中了。
“你这号草扎的乡巴佬，一身土气，竟敢凌辱斯文，高踞我的头上！”半身陷在泥里的桃符，直翻白眼，呵叱随风轻盈摆动的艾人。
“两片污泥里的破木板，有什么资格来评论别人？亏你还能信口雌黄，真不要脸！”
桃符、艾人，你一言我一语，各不相让，吵得不亦乐乎。
经风吹雨淋加日晒，已经有点褪色，但还在门板上贴得严严实实的两张门神画——神荼、郁垒劝架说：
“好啦，好啦，两位别吵了，我们都是傍人门户才得以存在的角色，该有点自知之明，有什么好吹嘘的呢！”
“傍人门户”现用于指依傍他人。

傍人门户；自立门户bàng rén mén hù;zì lì mén hù

傍人门户 傍：依傍，依附。依靠别人的门庭户牖。形容依赖别人，不能自立或自主。常作谓语，有时亦作定语。
例 虽说咱们穷，究竟比他傍人门户好多着呢。（清·曹雪芹、高鹗《红楼梦》第一〇九回）人类就不然了，且不说张衡笔下的“击钟鼎食”、杜少陵诗中老妇人的“无衣无食”，也莫论以强凌弱的“吞食”，傍人门户的“寄食”，就单说那一哄而上的“大锅饭”吧——这儿姑名为之“群食”。（曾彦修编《全国青年杂文选·李守森〈鸟儿择食的“仿生学”〉》）
自立门户 不依靠别人，自己单独成立一个家庭、店铺或建立一个学派等。常作谓语，有时亦作定语等。
例 凤英省吃俭用，自立门户开了小饭铺，而春义则“不愿笑脸求人，宁肯黑脸求土”。（吴光华《黄河东流去（故事梗概）》）救治之法是重新高扬先秦诸子自立门户百家争鸣的学术精神，首先是敢于自立门户，然后才谈得上百家争鸣。（陈平原《自立门户与径行独往》）

傍人门户bàngrénménhù

宋·苏轼《东坡志林》卷一二：“桃符仰视艾人而骂曰：‘汝何等草芥，辄居我上！’艾人俯而应曰：‘汝已半截入土，犹争高下乎？’桃符怒，往复纷然不已。门神解之曰：‘吾辈不肖，方傍人门户，何暇争闲气耶！’”艾、桃符、门神都是古人为了避邪而挂在或贴在门上的，所以门神有此语。指依附于他人而不能自立。

傍人门户bànɡ rén mén hù

比喻依附他人。也作“傍门依户”、“傍人篱壁”、“傍人篱落”。

傍人门户bànɡ rén mén hù

傍： 依附。靠着别人家的门户。比喻依附他人，不能独立。《红楼梦》一○九回：“邢姑娘是妈妈知道的，如今在这里也很苦，娶了去，虽说咱们穷，究竟比他～好多着呢。”
◆ 也作傍门依户。

傍人门户bang ren men hu

傍：依傍，依附。门户：门第。比喻依附于他人，不能自立。
【近】寄人篱下仰人鼻息
【反】自立门户自成一家
【注意】傍，不读pang。

傍人门户bàngrén-ménhù

〔述宾〕 比喻依附别人生活。《红楼梦》109回：“邢姑娘是妈妈知道的，如今在这里也很苦，娶了去，虽说咱们穷，究竟比他～好多着呢。”
※ 傍，不读作páng。
△ 用于指依附他人。
【近义】傍人篱壁
〖反义〗自立门户 独树一帜。
也作“傍门依户”。

傍人门户bàng rén mén hù

傍：依靠，依附。比喻依赖别人，个人不能自立。