佗钵可汗

突厥汗国可汗(572—581年在位)，为木杆可汗之第。北周建德元年(572)即位后，将蒙古高原分为三部，自统中部。拥精兵数十万，北齐、北周均惧之，与之联姻。后笃信佛教，广修寺庙，翻译佛经。北周大定元年(581)卒。

佗钵可汗?—581

突厥可汗。木杆可汗弟。木杆卒， 继立为汗。以乙息记可汗子摄图为尔伏可汗，统其东面；以其弟褥但可汗为步离可汗，居西方，国力富强。是时北齐、北周常相攻伐，争与结好，倾府藏以事之。北周静帝且册赵王招女为千金公主嫁之， 并岁给以缯絮锦彩十万段。突厥则坐收渔利。笃信佛法， 曾建一伽蓝，并遣使赴北齐，求净名、涅槃、华严等经并十诵律。

佗钵可汗?—581

突厥汗国可汗。又作他钵可汗。阿史那氏，土门之子，燕都弟。据《隋书》记载，北周建德元年(572)继位后，为稳定部众，封其侄摄图为尔伏可汗，统辖东部地区； 封其弟褥但可汗为步离可汗，统辖西部地区。他拥兵数十万。适逢北周、北齐连年战争，争相与之结好。建德六年(577)，助周灭齐。后又自恃强盛，屡次出兵掠周边境。北周遣使送千金公主与之为妻。信奉佛教，在位期间，创建寺庙多处，隋初病卒。

佗钵可汗公元572—581年在位

突厥可汗的称号，又译作“他钵可汗”。突厥语叫“阿弥陀佛”为Omita-ba,taba为“陀佛”的音译。因为此可汗笃信佛教，自以为是现世佛，故号称“佗钵可汗”。为木杆可汗之弟，北周建德元年(公元572年)，木杆可汗病死，遗命立他为可汗。将蒙古高原分为三部，以乙息记可汗之子摄图为尔伏可汗，统领东面诸部落；又以其弟褥但可汗之子为步离可汗，统领西面诸部落，自统中部。拥有精兵数十万，北齐和北周都惧怕他，经常赠送大量金帛，与其结为姻亲。得到北齐高僧惠琳，听他说教，开始笃信佛法，在境内修建寺庙，翻译佛经。在位十年，隋朝开皇元年(公元581年)病死。

佗钵可汗?—581

南北朝时期突厥汗国可汗。又作他钵可汗。阿史那氏。突厥汗国创始人※阿史那土门可汗子，※木杆可汗弟。北周建德元年(572)，兄卒，继为突厥可汗。继位初，为稳定内部局势，以其兄乙息记可汗科罗之子摄图为尔伏可汗，统领汗国东部地区；以其弟褥但可汗之子为步离可汗，统领汗国西部地区。时中原地区北周与北齐争战不息。初对争战双方等距相待，不偏袒任何一方。周、齐为得突厥支持，争相盟好，求结和亲。周岁给缯絮锦彩10万段，并厚待留住京师之突厥人；齐亦倾府藏给之。其从中获利甚厚，自夸“但使我在南两个儿孝顺，何忧无物邪！”(《北史·突厥传》)。不久，改等距相待为厚周薄齐的政策，于建德六年(577)助周灭齐。恃强亦不时进掠北周。宣政元年(578)，犯幽州，围酒泉，掠获甚多。北周为求得边境安定，于大象二年(580)二月，遣使宇文庆则、长孙晟赴突厥，送赵王宇文招之女千金公主结和亲。在位期间，采纳齐国沙门僧惠琳言，以齐国富强，有赖佛法，遂始信佛，建一伽蓝，使于齐，求净名、涅槃、华严等经及十诵律，躬自斋戒，突厥人信佛，实由其首倡。在位10年，临终前，嘱戒其子庵逻当避木杆可汗子大逻便。