诞生礼

古代人生开端的第一个礼仪活动。一般是在婴儿诞生的第三天举行，所谓“三朝会客”。这一天，生儿人家尤其是产妇的至亲要齐集主家，在小范围内为新生儿举行仪式，祝福祈愿并为产妇驱邪。宋代主要行“落脐炙囟”之礼仪，即：“三朝与儿落脐炙囟”(宋·吴自牧《梦梁录·育子》)以表示完全脱离孕期残余；同时行“洗三”礼仪，给新生儿洗浴，多用艾叶、花椒等草药热汤洗浴，以求驱灾避瘟、健康长寿。富贵人家往往还要举办酒宴，招待亲朋好友，表示庆贺，宴后，分赠钱、果等利市物讨送吉喜。苏轼有《减字木兰花》词，序云：“秘阁古《笑林》云：晋元帝生子，宴百官，赐束帛。殷羡谢曰： ‘臣等无功受赏。’帝曰：‘此事岂容卿有功乎！’同舍每以为笑。余过吴兴，而李公择适生子。三日会客，求歌辞，乃为作此戏之，举座皆绝倒。”词云：“多谢无功，此事如何著得侬？”

诞生礼

为新生婴儿举行的礼仪。在婴儿出世后的当天举行为产妇杀“哈勒加”羊。阿吾勒各户妇女纷纷携带“蔡热木德克”（即见面礼）前来庆贺，祝新生婴儿长命百岁。哈萨克人认为生小孩不仅是某一户人家的大喜事，而且是整个阿吾勒的喜事，夜间，青年男女欢聚在产妇家或门前唱歌跳舞，弹冬不拉，欢庆一个新的生命来到人间。过去，这种庆祝活动要连续举行三天。

诞生礼

人生的开端礼。古已有之。出于产育的生理特殊性及婴儿出生的某些信仰禁忌原因。诞生礼仪式往往在极小范围内举行，且带有某些神秘色彩。既有为新生儿祝吉的意义，也有为产妇驱邪的表示。它包括两方面： 一是母亲从怀孕到生产前后的禁忌，如产前隔离，产后净秽； 二是婴儿诞生前报喜和催生礼。诞生礼虽是大礼，但自古以来却形成了既重男女之生，又重男女之别的习俗。据《礼记》载，生了男孩则在门左设一木弓，用以象征男子之阳刚，左为天道所尊，标志生男尊贵； 生了女孩，则在门右设一佩巾，象征女子之阴柔，右为地道所尊，表示卑顺。古代以礼物表示“接生”多在三朝，即诞生后三日举行此礼。生男还行六射天地四方的礼仪。近代多行“洗三”，一为净污，洁白入世；二为增长小儿胆量，临事不恐； 三为防治疾病。诞生礼的过渡期礼仪很多，满月、百日、直至周岁，大体为一段落。这期间要行剃头礼、认舅礼、命名礼、抓周礼等。从抓周后每年要用五色线束古铜钱制锁，行挂锁礼，又称“锁关”，以求结实、平安，直至20岁方才能打开锁“开关”。诞生礼的周期纪念，转为寿诞之礼。