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志於道，據於德，依於仁。‘志’與‘據’，有用力之意，‘依’字卻自然。子不語‘怪力亂神’。竊恐此‘神’字當與‘敬鬼神而遠之’之‘神’比看，似俱是指神祇之鬼神而言也。集注以‘造化之迹’釋之者，只是就大綱説也。章下注謝氏説，語人而不語神，以神對人而言，則可知其亦以神祇看矣。
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