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朝聞道,夕死可矣。豈非以道之精微廣大有非人人所可得聞?故既聞之,則雖夕死無憾,是何等峻截語。而集注釋‘道’以‘事物當然之理’者,驟看雖若汎而不相稱停,細繹始知其不可易也。蓋盈天地間,事事物物莫不各有當然之理,即此是道。集注之以此訓道,正指其實體,而精微廣大亦未始外此也。彼異端之外事物而為道者,總是無見於此,讀者當著眼也。
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