聞聞（闻）Wén

现行较常见姓氏。今北京、山东之平邑、江西之金溪、湖南之芷江、广东之新会、广西之田林、云南之陇川等地均有分布。汉族、土家族有此姓。《郑通志》、《清通志》 之 《氏族略》 亦俱收载。郑樵注云：“即闻人也”，将其归 “以凶德为氏” 之列。详见 “闻人” 条。
宋登科有闻见昌、闻舜举； 明代有闻渊； 当代有闻一多，学者。

聞wén

❶聽見。杜篤《論都賦》序：“臣聞知而復知，是爲重知。”馬融《長笛賦》：“聞之者莫不張耳鹿駭，熊經鳥申，鴟眎狼顧，拊譟踴躍。”
❷受。見“聞命”。
❸知識，見聞。《漢書》班固《答賓戲》：“劉向司籍，辯章舊聞。”
❹達，傳到。東方朔《答客難》：“《詩》曰：“鼓鐘于宮，聲聞于外；鶴鳴九皋，聲聞于天。”《文選》司馬相如《子虛賦》：“若雷霆之聲，聞乎數百里之外。”
❺聞名，著稱。司馬遷《悲士不遇賦》：“恒克己而復禮，懼志行之無聞。”
❻嗅。張衡《思玄賦》：“奮余榮而莫見兮，播余香而莫聞。”

聞

“闻”的繁体字。

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聞

“闻”的繁体字。

闻聞{}三4362①动理睬；留意听；听。⑴粤语。广东广州：～得有人嚟左听说有人来了。⑵闽语。广东揭阳〖〗。伊知呾无人～伊他知道没人理他。②动趁。⑴中原官话。河南沈丘、西华、开封、新郑、太康、商丘。山西运城：～早。⑵晋语。山西离石〖〗。～早滚蛋！陕西绥德〖〗。～早儿走吧。③动嗅。粤语。广东广州：～到香味。

聞闻

(14次)
❶听；听见。齐桓～以该辅《离》～佳人兮召予《歌·人》 进号呼又莫余～ 吾～作忠以造怨兮《章·诵》 荪详聋而不～《章·抽》 ～百里之为虏兮《章·日》 ～省想而不可得《章·悲》～赤松之清尘兮 ～至贵而遂徂兮《远》 屈原曰吾～之《漁》 桓公～而知之《辩·九》
❷令闻；美誉。故远～而难亏《章·抽》 羌居蔽而～章《章·思》
❸名声。此处引申为赢得美誉的遗则。昭彭咸之所～《章·悲》
另见〔不聞〕〔仄聞〕〔無聞〕

聞wen

C284
“闻”的繁体。

聞wén

W065
“闻”的繁体。

〖聞〗

（一）粵 man4〔民〕普 wén

❶ 聽見。柳宗元《永州八記．小石潭記》：「〜水聲，如鳴佩環，心樂之。」
❷ 聽聞，聞說。周敦頤《愛蓮說》：「菊之愛，陶後鮮有〜。」（陶：指陶淵明。鮮【粵 sin2〔冼〕普 xiǎn】：少。）
❸ 告訴，報告。李密《陳情表》：「臣具以表〜，辭不就職。」（就職：當官。）魏禧《吾廬記》：「客或以～諸家。」
❹所傳達的消息，有詞語「新〜」。司馬遷《報任少卿書》：「網羅天下放失舊〜。」（失：通「佚」，散失。）
❺ 見聞，知識，有成語「孤陋寡〜」。宋濂《送東陽馬生序》：「故余雖愚，卒獲有所〜。」（卒：最終。）
❻ 用鼻子嗅，有成語「望〜問切」。韓非《韓非．十過》：「〜酒臭而還。」

（二）粵 man6〔問〕普 wèn

❶ 名望，聲譽。韓愈《原毀》：「恐恐然惟懼其人之又〜也」。
❷ 聞名，傳揚。諸葛亮《出師表》：「不求〜達於諸侯。」
❸ 著名的。《吾廬記》：「四方之士～者。」

聞

聞，甲骨文作，金文作，《説文》古文作，小篆作。
《新甲骨文編 （增訂本）》收録28個字形基本相同，皆象人跽坐聳耳而以手指口，口上或加二點，似爲以耳聽人口所言或口説而能耳聞。金文第一、二字形是西周早期字形，尚存甲骨文構形大意， 後世演化爲从耳， 昏聲， 隸定作 “𦖞” 或 “䎽”。“耳”作爲意符於古有之，“昏”作爲聲符則是字形訛變後的聲化。“聞” 的本義是聽到、聽説，或自己口述而令人聽到、知曉，引申爲聞達、名望等義。卜辭或用本義。銘文或用聽到、聞名等義，或指聲音的傳播。或通 “昏” “婚” “問”。提示： 在古代漢語裏，“聽” 一般表示用耳朵主動感受外界的聲音，“聞” 則是外界的聲音傳入耳中。故“聽”可以引申爲治理義，正如 “視”是主動去看，也可以引申爲治事一樣，而 “聞” “見” 則没有這種意義。至於 “聞” 的嗅義，則是後起，而且也是經過被動接受到主動去聞的過程。當我們把文字、詞彙、詞義都納入某種體系的時候，我們就會發現其中的規律，如此始得謂之 “學”。就是説，凡稱之爲 “學” 者，必是依系統論之。
楚簡帛文作，字形衆多，有的訛變較大。秦簡牘文作，改變聲符，延用至今。參見338.聽字條。

聞()

甲骨文合集13651，殷
父乙隹㞢聞， 在。
按： 从耳从, “”象人跽坐掩口聳耳有所聽聞之形，或以爲“欠”之古文。

甲骨文合集7326反，殷
允隹我……聞。

甲骨文合集6077，殷
其㞢聞。

甲骨文合集20119，殷
□□卜，扶……聞。
按： 从人从耳，象人跽坐之形，突出其耳，以示聽聞。

甲骨文合集10936，殷
弗聞。
按： 从人从耳。

甲骨文合集20153，殷
亦㞢聞。

甲骨文合集18089，殷
聞。

大盂鼎，殷周金文集成2837，西周早期
我（聞）殷述（墜）令。
按： 承襲甲骨文“从耳从欠”，又於“欠”上加髮形“”。

蔡簋，殷周金文集成4340，西周晚期
母（毋）敢又（有）不（聞）。
按： “欠”上之髮形訛作“尒”。人符訛變，下加止符。

宰獸簋，近出殷周金文集録490，西周晚期
外入（内）母（毋）敢無（聞）（知）。
按： “尒”訛作。

毛公鼎，殷周金文集成2841，西周晚期
（庸）又（有）（聞）。
按： 欠形省，所增“止”符訛作“女”。

王孫誥編鐘（四），近出殷周金文集録63，春秋晚期
（聞）于（四）國。

王孫誥編鐘（十二），近出殷周金文集録71，春秋晚期
（聞）于（四）國。

𨟭叔之仲子平鐘， 殷周金文集成175，春秋晚期
（聞）于東。

徐王子鐘， 殷周金文集成182，春秋
（聞）于四方。

中山王鼎，殷周金文集成2840，戰國晚期
（寡）人䎽（聞）之。
按： 从耳昏聲。

古璽彙編31，戰國
右聞馬右。
按： 从耳門聲。

包山楚簡·文書137，戰國
既（盟）, 皆言曰： 信（察）𦖞（聞）智（知）舒慶之殺𠈗（桓）卯，、與慶皆（偕）。

郭店楚墓竹簡·五行23，戰國
未尚（嘗）（聞）君子道， 胃（謂）之不（聰）。
按： 从耳从釆。釆，辨别之意。

郭店楚墓竹簡·緇衣40背，戰國
人句（苟）又（有）言， 必𦖞（聞）丌（其）聖（聲）。

上海博物館藏戰國楚竹書一·䊷衣19，戰國
古（故）君子多𦕾（聞）, 齊而守之。

上海博物館藏戰國楚竹書二·昔者君老4，戰國
君（卒）, 大（太）子乃亡（無）𦖞（問）、亡（無）聖（聽）。

上海博物館藏戰國楚竹書二·從政（甲篇）8，戰國
𦖞（聞）之曰： 從正（政）又（有）七幾（機）。

上海博物館藏戰國楚竹書二·民之父母10，戰國
𦘔（盡）可（得）而（聞）（歟）?
按： 上增宀旁。

上海博物館藏戰國楚竹書五·弟子問7，戰國
𫊟（吾）𦖞（聞）父母之喪， 飤（食）肉女（如）飯土。

上海博物館藏戰國楚竹書五·姑成家父2，戰國
（郤）奇（錡）（聞）之，告姑（苦）（成）𧱌（家）父……

上海博物館藏戰國楚竹書六·天子建州（乙本）7，戰國
不可（以）不𦖞（聞）恥（止）厇（度）。

上海博物館藏戰國楚竹書三·周易38，戰國
（亡）羊𢘓（悔）亡（無）, 𦖞（聞）言不冬（終）。

上海博物館藏戰國楚竹書四·曹沬之陳8，戰國
臣𦖞（聞）之曰……

上海博物館藏戰國楚竹書四·曹沬之陳13，戰國
𫊟（吾）欲與齊戰， 𦖞（問）（陳）奚女（如）?

睡虎地秦墓竹簡·日書乙種169，戰國至秦
午以東先行，北得，西聞言，南兇（凶），朝閉夕啓，朝兆得，晝夕不得。

馬王堆漢墓帛書·戰國縱横家書，西漢
臣聞之也，兵者弗十弗圍，弗百弗□軍。

張家山漢簡·二年律令522，西漢
丞相、御史以聞，制曰： 可。

漢印文字徵
聞意私印。

魯相韓敕造孔廟禮器碑陽，東漢
聞君風燿。

肥致碑，東漢
詔聞梁棗樹上有道人。

聞憙長韓仁銘額，東漢
漢循吏故聞熹長韓仁銘。

徐義墓誌陽，晉
機神聰鑒，聞於遠近。

檀賓墓誌，北魏
功名申於齊京，威略聞於魏闕。

元誘妻薛伯徽墓誌，北魏
先考授以禮經，一聞記賞，四辨居質，瞥見必妙。

元賢墓誌，北齊
天子聞而旰食，□剡諸邑。
按： 从耳文聲。

青州勝福寺舍利塔下銘，隋
值佛聞法。

竇真墓誌，唐
府君英髦博雅，識達多聞。
按： “門”簡化。

閭知誠墓誌，唐
公忠貞奉國，恪謹有聞。
《説文》： “聞， 知聞也。 从耳門聲。 , 古文从昏。 ”
“聞”甲骨文、 西周金文皆爲會意字。 甲骨文或从耳从, 象人跽坐掩口聳耳有所聽聞之形， “”即“欠”之古文。 或从耳从人， 象人跽坐， 突出其耳， 以示聽聞之意。 金文則在人形上加“”， 或以爲是人之頭髮。 董作賓則認爲“”原爲報告、 奏事之專字， “”爲報告者跪而以手掩口之形， 掩口者恐唾液濺出， 所以示敬也； 金文“”上三點即唾液之形。 金文“尒”、 “”則爲“”符之訛變。金文又或加止符，“止”進一步訛變作“女”。戰國楚文字多爲形聲結構，从耳昏聲。 《説文》古文同此。 郭店簡有“”形， 即“䎹”， 从耳从釆， 會意， “采”爲辨别之意。古璽及秦文字作“聞”，从耳門聲，形聲。後世傳承。又北齊元賢墓誌作“斊”，从耳文聲。

聞xmwən

[甲骨]
[金文]
[小篆]《說文》： , 知聲也。 从耳，門聲。 , 古文从昏。 （十二篇上）
《說文》： ，婦家也。 禮：娶婦以昏時。婦人侌也，故曰婚。从女、昏， 昏亦聲。 , 籀文婚如此。（十二篇下）
一人側耳傾聽且手有所反應之狀。意外消息。金文借為婚姻。