【二十八章】
‘生乎今之世，反古之道’謂不可，則為學不必做聖人，為治不當期三代耶？此章本旨，須明白言之。
錫夏對：此章‘道’字，先儒以制作言之。今若以道理言之，則三綱五常乃古今之通行，何可以不古若也？但於制作之間，以今視古，則時俗異宜，厥或不知時變，惟古之欲復，則適足以同歸於‘自用、自專’之病矣。此章文義不過如是，而非謂並與其自期者而不可志於古也。
此曰‘雖有其位，苟無其德，不敢作禮樂’，然則人君之德未到聖域者，禮樂征伐皆將不得自己出耶？
魯春對：‘非天子，不議禮、制度，則人君雖未及聖域，議禮、制度自是王者事。’鄭氏云：‘作禮樂者，必聖人在位。’而章句取之者，蓋慮夫在上者之無德有才者妄欲變亂舊章，反不如不作之為愈。今又因此而便以為我非聖人，禮樂何敢論云爾，則雖禮壞樂崩，其將任之而已乎？若征伐之事，又非禮樂之比，又何可廢其權而不自出耶？