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‘中正’與仁義對説,則中是大中之禮,而正是至正之智。周子太極圖説盡之矣。此章之言仁義禮智處,中與正合而為禮。中固禮也,正亦可以為禮歟?一‘正’字也,而可以為智,可以為禮者,必有其説,可得詳言歟?履健對:太極圖‘中正’對仁義而别立間架,其義廣;此章‘中正’即禮中之中正,而其義狹。雖然中處便看得正,則一‘正’字之言智、言禮無所不可。不但禮智為然,雖以仁義,亦不能捨‘中正’而為仁義,則‘正’字之通用於禮智者,恐無可疑。
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