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此章所謂‘君子之道’,即五倫,而五倫之中,夫婦居一,是故以五倫言之,則君子之道五,而夫子則謂之以四,而不言夫婦者,何也?‘費隱’章特言‘君子之道,造端乎夫婦’,則尤為切己,誠如朱子之論。而此章之不言,必有所以然,願聞之。仁浩對:五品之目舉其四,而獨不及夫婦者,雖似可疑,觀其語勢,自不得不然。蓋子臣弟友,皆可以吾身之所處者言之。而至於夫婦,為人夫者不得為人婦,不可曰‘所求乎婦也’,故‘夫婦’一節不得入於四者之目。雖然上章已言‘造端’,此章又以‘妻子好合’重結之,則其義固密矣。
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