15_286第十八章

【第十八章】

孔子於舜，則曰‘必得其名’；於武王，則曰‘不失天下之顯名’。而饒氏以此兩句下語之不同，謂由於‘性之、反之’之異，此説果何如？不失則得矣，不但曰‘其名’、而乃曰‘顯名’，則舜武之聖，雖有‘性之、反之’之别，兩句語意何嘗有差殊之可論者耶？
仁浩對：‘得’字與‘不失’字，煞有自然、故然之别，一個‘顯’字，又若有剔出昭示之意，而不若‘其’字之無迹，饒氏之説恐不為無據矣。
此云‘武王末受命，周公成文武之德，追王大王、王季’，而大傳則曰‘武王於牧野，既事而退，追王大王亶父、王季歷、文王昌’；武成則‘丁未祀于周廟’，其告庶邦冢君曰：‘大王、王季’；金縢之册祝則曰‘若爾三王’。大傳之説尚可諉之於傅會，武成之稱亦可歸之於追書，而至於金縢之册祝，即周公所命之辭，則同出於經者，中庸、尚書之若是不同，何歟？
魯春對：此章追王之説，不但與書經不同，而朱子三説亦各異焉。蓋章句則因本章釋之以成王時事，或問則訂歐蘇之書，以明三王之追王，肇自泰誓之後，語類則又謂‘武王時恐（亦）〔且是〕呼唤作王，至周公〔制禮樂〕方行其事，如今奉上册寶之（禮）〔類〕’^[1]。此蓋庸書之言不同，故難於偏從，而為此委曲之解也。此等處朱子亦無定論，則如臣謏淺，恐難輕議。