曹人四5316①动使人胃里难受。赣语。江西新余〖 〗。萝卜吃多里～。②形因饥饿感而难受。吴语。江苏海门、启东：我心里～来交关。

曹人

曹是“人”的意思。曹人约有番社18个，分南北两部，北部在阿里山区，以曾文溪上游和陈有兰溪为主；南部则在下淡水上游和楠梓仙溪流域等地。现属嘉义县吴凤乡、南投县信义乡及高雄县三民乡、桃园乡。南北曹人之物质生活与布农族接近，为父系社会，从父居。他们大多居住在1000-2000米的高山上。
曹人的祭仪、财产仍保存着以氏族为单位的习惯。他们的“私有”观念很淡薄，财产是公有的，大家有粮同吃，有事共做。
曹人以代表猎神的兽骨架为宗教的象征物，猎场属于世族，而由联族互用。曹人的男子以穿着皮革、兽皮为荣，他们对狩猎的兴趣几乎达到了嗜猎如命的程度。
曹人善于用刺枪、弓矢和番刀，特别是番刀。当他们与野兽搏斗时，番刀往往是操作娴熟的自卫武器，当野兽倒地之后，番刀便成为宰杀野兽和剥皮的器具。为了准确地分配猎物的多寡，判断“猎主”地位，曹人实行狩猎同伴的相互监视法。如果有两人同时击中一只野兽，就要从追逐的方向与猎兽负伤的部位来判定是谁“先入为主”，当判断结束，猎主便可获得猎兽的颚骨、鹿角、山猪牙及皮革，这些东西既珍贵又是猎主的一种荣耀。
曹人视出猎是一种神圣的行为，当他们决定出猎时，便开始禁忌，集中在“会所”里居住，与妇女远离，视妇女为不洁之物。在会所里，还禁止吃鱼、葱、韭菜。出发的前夜要做梦卜，出发的当天凌晨要到林子里做鸟卜。
曹人习惯于在山溪河谷里捕鱼。除了网鱼、堰鱼等方法外，常常用刺鱼法。渔人们还采来一种特有的毒藤，取藤的根茎用石块将其打碎，榨取毒汁，从溪的上流倒入水中，待鱼儿全翻了白肚瞪了眼，他们就到下游去用网收鱼。曹人捕鱼往往是在农闲的时候，这个时期比起狩猎期要长，次数也频繁。一般1-2月用堰鱼法，3月份用毒鱼法，7—10月则须拿出钓竿来，以水虫为饵，在河溪畔垂钓，同时，用网鱼法，结绑竹竿为柄，在下游处用戽斗围捕鱼。11月至次年1月，则徒手或用鱼刺。捕鱼的时候也是有禁忌的，禁止吃葱和猪肉，偶尔有人忘记了，吃了荤，就得用巫术来解除。
曹人把一年分为夏冬两季，每年可记月者有十。月的计算方法是以一次新月至另一次新月出现为一月，且知其周期为28-30天。但他们还没有闰月的概念。从一次粟米收获祭算为一年。他们以李花开时作为一年农事的开始，播粟种为1月，收获期在9月，收早稻为10月，而他们的正月大概相当于阴历的3月。这种历法在高山族各族中的泰雅人也有，计算法相近，但却相当原始，很不准确。
曹人为高山族医术做出了很大贡献，因为他们先发现治蛇毒的圣药和止血灵药。

曹人

居于台湾山地的高山族一支。人口有4724人(1975年)。分为南北两部：北部以阿里山为中心，散居在曾文溪上游及陈有兰溪左岸部分地区；南部在下淡水溪上游，荖浓溪与楠梓溪流域。多在海拔500—2000米之间山地。一般以同一氏族（或家族）的若干家庭组成一个村落，直到19世纪末20世纪初，仍保留若干父系多世代大家庭，数十人同居一大屋。猎场、渔场和耕地为民族所有。除有少量水田外，主要从事山地农业，耕作方式一直比较粗放，渔猎采集在经济生活中占有重要地位。在阿里山有由若干民族聚落组成的部落，每个部落均有自己的领域和首领。部落成员可使用部落领域内本民族组织的土地，根据年龄、性别不同参予部落的公共事业，有互相救援和共同对敌的义务。有关整个部落的重大事情，如对外战争，或割让部落领地等，不仅要与各氏族头人商量，而且要召开部落会议广泛听取意见，部落会议决定事项，任何人不得更改。首领家和部落民的人家一样依靠劳动为生。