义理之学

宋以来的理学。因宋、明理学家讲求儒家经义，并在解释经义中着重阐发其伦理思想而得名。义理一词，最早见于《礼记·礼器》：“忠信，礼之本也；义理，礼之文也。”汉晋时指经义名理，《汉书·刘歆传》：“及歆治《左氏》，……由是章句义理备焉。”宋以后把根据儒家经典探究宇宙、人生和伦理道德根本原理的学问，称为“义理之学”。张载说：“义理之学，亦须深沉方有造，非浅易轻浮之可得也。”(《经学理窟·义理》)

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宋以来的理学。义理一词，最早见于《礼记·礼器》： “义理，礼之文也。”汉晋时指经义名理。宋之后则把讲求儒家经义、探究名理的学问，称为“义理之学”。北宋张载说：“义理之学，亦须深沈方有造，非浅易轻浮之可得也。”(《经学理窟·义理》)亦称之为哲学，宋人注重以义理之学治经，在解释经义中系统阐述自己的哲学思想并自成体系。

义理之学

宋以来的理学。语出张载《经学理窟》：“义理之学，亦须深沈方有造，非浅易轻浮之可得也。”宋儒治经尤重阐释义理，从中形成自己的哲学思想体系。

义理之学

宋代以来的哲学流派。义理一词，最早见于《礼记·礼器》： “义理，礼之文也。” 汉晋时指经义名理。宋以后则把讲求儒家经义，探究名理的学问，称为“义理之学”，主要包括程 (颢、颐) 朱 （熹）、陆 （九渊）王 （阳明）两派的理学。两派思想在不同时期均对湖湘文化发生过影响。