良知liánɡzhī

━━　好友，知己。南朝宋·谢灵运《游南亭》诗：“我志谁与亮，赏心惟良知。”唐·罗隐《秋日寄狄补阙》诗：“不为良知在，驱车已出关。”

良心；良知liánɡxīn liánɡzhī

【同】 都是名词；都可以指正确的对是非善恶的内心认识。
【异】 “良心”着重指后天获得的对善恶、是非的判断认识；通用于书面语和口语，而较多用于口语；常与“发现”、“话”、“有”等词语搭配。[例]说句～话，他的本质还是好的。“良知”着重指先天具有的，不学而知而能的判断是非、善恶的本能；通用于书面语和口语，而较多用于书面语。此外，还可指良友；“良心”没这个意思。[例]劳动改造使罪犯恢复了泯灭的～。

良知liángzhī

指良心
　△ ～未泯∣～何在？

道德

道(～行)　德(名～；怀～；立～)
天赋的道德观念：良知　灵知
品性道德：品谊
风范道德：风道
有道德：有德
　谦恭有德：谦亨
　年高有德：老行　长德
　富于道德：裕德
　贤惠，有美德：贤德
　有基本的道德和教养：知羞识廉
懂得道德：知德
达到高度道德水平的：高贵
颠倒黑自，人伦混乱，道德失常：阴错阳乱
道德败坏：败德(～辱行)　堕落　落水　秽裂
　文人自甘坠落：斯文扫地
　变质、变坏，腐化堕落：蜕（蜕化）
　腐化堕落，起了质的变化：蜕化变质
道德衰败：衰德
社会纲纪紊乱，道德沦丧：礼坏乐崩　礼坏乐缺　礼废乐崩　礼崩乐坏　乐崩礼坏
(人们生活行为的准则和规范：道德)

另见：行为　准则　规范　品德　品质

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好友

友好(生前～) 良朋 良俦 莺友嘉友 嘉朋 相好 相交 凤侣 朋爱 好朋友
知己，好友：知契 友执
要好的朋友：所善
常相过从的友好：游好
相交已久的好友：老相好 老相与
同学中的好朋友：同窗好友
品德端正的朋友：良友 良知
对自己有帮助的好朋友：良朋益友 良朋好友 芳俦俊侣 良俦俊侣
有益的朋友：益友
交往纯洁、友情纯朴的朋友：清交素友
关系亲密的好友：臼杵之交
最相好的朋友：至好 至交 至友 一人之交
富有才华的至友：金谷友
很好的和尊贵的朋友：胜友高朋 胜侣高朋

良知liáng zhī

❶良朋，好友。谢灵运《游南亭》：“我志谁与亮，赏心惟～～。”
❷天赋的分辨是非善恶的智能。《孟子·尽心》：“所不虑而知者，其～～也。”

良知Liangzhi

明王守仁关于道德本质内容的命题。语出 《孟子·尽心上》： “人之所以不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。”指天赋的道德意识和认识本能。( 《朱子语类》卷十三)王守仁从主观唯心主义立场进一步阐述思想，他以“心本论”为基础，把“良知”与“天理”统一起来，纳入其“致良知”说。提出 “良知即是天理”。认为 “良知者， 心之本体”。“心之本体即是良知”( 《传习录中》)。他说： “良知只是一个天理自然”，是 “天理之昭明灵觉处，故良知即是天理。”（同上），其主要内容为仁义礼智信。人们按良知行事，也就顺应天理。“致吾心良知之天理于事物，则事物皆得其理矣。”( 《传习录中》)很显然，王守仁的这一命题，既是建立以 “心本体”为基础，以 “致良知”为核心的道德修养理论的需要，也是为了论证封建道德的合理性， 把封建道德说成是亘古亘今永恒不变地存在于人心中的天理。

良知

孟子伦理学概念。指人先天具有的道德观念和道德认识本能。参见“良能”和“哲学”中的“良知良能”。

良知

conscience; intuitive or innate knowledge
践踏人类～trample upon human conscience