王四娘

南朝梁志怪小说。王琰撰。原载《冥祥记》。《法苑珠林》卷九十一引载。鲁迅《古小说钩沉》辑录。作品叙写：齐时王氏，名四娘，永明三年病死，下尸在地，为庄饰者，觉其心暖，故未殡殓。经二宿，肌体稍温，气息渐还，俄而能言。自说：有二人将其录（捉）去，至一大门，有一沙门，踞胡床而坐，见之甚惊，问她因何故来此，遂大骂此二人，说：“误录人来，各鞭四十。”并让四娘归去。四娘说来时恍恍，不知道路，请人示津。沙门便命一人送行。行不远，四娘见其先死奴婢倚高楼上惊问：“四娘往何处而至此地？欲见新妇吗？”答：“不知处。”唤奴自送，奴投一马鞭与之，说执此鞭，自知行路。 行过数里，便见新妇，即四娘之㛐（嫂）也，正被（披）苦谪，四体碜缚，如装鹅鸭法，悬于路侧，相见悲号。新妇自说，生前作罪，今贻此楚毒。欲屈手搏颊，乞求哀助，而手被挛格，不得至颊。又闻左右受苦之声，四娘问此为何声。答曰：“此是无行众僧，破斋犯戒，获此苦服。”于是沿路而归，须臾至家，遂复活。作品通过对王四娘游地府等情节的描写，宣扬了佛家的因果报应观念。作品构设神幻，情节曲折离奇。四娘地府执鞭知路，想象新颖奇特，为他志怪作品所无。写四娘见其嫂的过程，叙述缜密细致，描写生动具体，尤其是其嫂四体碜缚，悬吊于路侧的惨景描写，令人胆战心惊，仿佛其楚毒之状就在眼前，有力地突出了“恶有恶报”的主旨。