汉字揆初︱导读 关于“人”的ABC

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导读 关于“人”的ABC

“人” 与人体的许多造字，是由组字部件构成的，这些构字部件，应该说是常识性的，一般人大致在小学阶段就已经过关了。但是，简化后的许多汉字，脱离了原有的组字系统，打乱了汉字的本有结构，有些甚至遭到肢解，这些字如今要从字形切入字理，就很是有点费劲。因此对有些读者就有必要先行一番引导。 　现代学龄儿童入学的场所称“小学”，小学的称谓来源于西周。周代贵族子弟八岁入学，文字启蒙是学习的重要内容，是为 “小学”。到了汉代，就以 “小学” 作为文字训诂之学的专称。文字训诂的“小学”，就是对儿童专门进行有关文字结构与文字形、音、义、理的常识性教育。清朝末年，废科举，立学校，小学便作为学龄儿童入学后学习场所的初级阶段而沿袭至今。 　如此说来，古代的小学，也就是儿童一开始入学，就要接受专门的文字启蒙教育，而当今的学校，慢说小学，就连初中、高中甚至大学，有关文字的启蒙教育我以为都是做得极差的。本集卷首辟隙“导读”，名曰“小儿科”，这并非对可敬读者的轻蔑，估计有情趣翻阅本集的朋友中，许多就是行家里手，或是专家学者，果如此料，那就请将这几页跨越过去，不必理会，也就是了。 　A.有关人体“手” 的几种形变。 　●又： 是人的右手的标意，在许多汉字组构里，是人的一只右手，有时也代表人，是人的标意符号。一般是被镶嵌在字的右方与下方，如取、受等。“又”，来源于甲骨文右的 “ ” 形， 金文、 小篆写作 “ ”。 “ ” 作为组字部件，还参与了许多汉字的组构，如妻、兼，尹、秉、事、聿、争等。这里的“又”都是以人或人手的标意出现的。 　●��: 是人的左手的标意， 在许多汉字的构形中， 是人的一只左手，有时也代表人，是人的标意符号。一般是被镶嵌在字的左边或左上方， 如友、 灰、 有等。“��”， 来源于甲骨文 “左” 的 “ ” 形。 　●(): 音拱， 即拱的本字。 是人的左右两只手共用的造字。取于人的双手举物之象，当然也是人的标意符号。一般是被镶嵌在字的上、下方，如弁、弄、算、弈等；上下结构的汉字有时也被镶入字的中间部位，如奉、泰、秦、攀、 举和喜、 善等； “”， 有的被后人演变为“”的形状，被镶嵌在字的下方，如樊、奥、兴、共、舆、與、其、兵等。 “”， 来源于甲骨文 “” 的形状。 　●臼： 音掬，取象于人的双手合十，即掬之本初之字。“臼”，是人双手掬物之状，一般是被镶嵌在字的上方，诸如舉、譽、學、壆、舆、與等。凡与“臼”组构的汉字， 都具有捧举之义。“臼”形来源于甲骨文的“”，金文写作 “”， 小篆写作 “”。 　●手： 是人的一只左手的形状。 金文写作“”， 小篆写作 “ ”， 楷书隶作 “扌 ”。 “扌 ”， 一般被安排在字的左旁或左上方，如扎、扛、打、扒、扔、哲、蜇等。楷书的“扌”， 又简作“”形， “”作为手的标意符号，一般被镶于字的下方，如举、奉等。“手”还有安排在字的上方的，如 “丢”、“看”。 　●寸： 寸是个指事字， 是甲骨文“” 的加画处理。甲骨文“”的第二画是人右肘的标意， 增加一点是指示“寸”的部位。人的胳膊与手相接部位称“寸”，寸是肘的初字，远古时寸是肘的标意符号。“寸”参与组字时既是力量的体现，又以拟人的意向来体现该字的本意，如付、对、封、衬、射、守等。 　B.有关人体双脚的几种形变。 　●夂： 音只，即人一只向下走动的右脚形状，它既是人的右脚的标意符号，有时也代表人参与一些汉字的构形。夂，一般被镶嵌在字的上方或右上方，如“各”、“务”、“降”、“锋”等。有时也被镶于字的左方，如“舛”。“夂”来源于甲骨文“止” 的颠倒之形“”， 金文写作“”， 小篆写作“”。 凡与“夂”组构的汉字一般都具有向下行动之义。 　●夂 (㐄 ): 音绥， 即人的一只向下的左脚形状。它既是人的一只左脚向下的形状，同时也是人的代行符号并参与组字。夂，一般被镶嵌在字的下方或右下方，如复、夏、愛、憂、菱、變和俊、後、棱等。夂，源于甲骨文“” 的形状， 小篆写作“”， 楷书也隶作“㐄”。㐄, 有时也被镶于字的右方如“舛”， 右下方如 “降”。 　●舛： 音喘，即人的左右两只向下的脚，来源于甲骨文右脚 “ ” 与左脚 “” 的左右组合， “舛” 一般被镶于字的下方或右下方，如舞、粦、舜； 鳞、磷、辚、嶙等。有时也被镶于字的上方或右上方，如桀、磔、傑等。“舛”其所以具有差错之义，是因为将人的左右两只脚安错了位置，因此，凡以“舛”组构的汉字都具有纷繁、混乱、奔波、罪恶、独出、谬误等含义。 　●辵： 音绰，由彳 (音翅)、止上下组成，后楷化为 “辶”。“辵” 标意为双脚往前走。 　●彳 : 音翅，左脚动，如役、征、徐等； 亍：音处，右脚动，如行、街、衍等。 　C.有关“人” 的几种形状。 　●亻 : 向左侧身站立之人形，按中华民族传统习俗，男左女右，在汉字构形中一般被镶嵌于字的左方，如“仁”、“仕”、“伫”、“休”、“佑”、“你”、“他”、“作”等。由“亻”(单立人)所组构的汉字，在汉字王国里大约不下300个。也有镶于字的右方或右下方，如“以”、“从”、“仄”等。由“亻 ”组构的汉字还有“壬”、“壬”等字。“亻”源于甲骨文的“”， 源于八卦连山体“∧”形，金文写作“”， 小篆写作 “”。 　●大： 正面站立的人形，在汉字组构中一般标意为男性，如太、夫、天、夷、亦、央、去等。 　●勹： 音包，是人匍匐着身子前行的样子，凡以“勹”组构的汉字都具有隐匿、包藏、蛰伏等含意，如包、匈、勾、句、甸、匍、訇、苟、芍、敬等。“勹”后来又演变了两种形体： 一是演作“冖”，以冖组字的有军、冥、幂；二是演作 “ ”， 以组字的有危、 詹、 负等。 “勹”的形体， 仍来源于甲骨文的“”， 是“” 的演绎与变体。 　●卩： 音结， 甲骨文契作“”来源于八卦连山体“w”形状，像一向左席地而坐的人。这是古代亚洲人独有的坐姿。 金文铸作 “ ”， 小篆写作 “ ”。 由“卩”组构的汉字： 安排在字的右方的字，如叩、印、卯、却、即、卸、卿等；安排在字的下方，如巷、邑、令等； 安排在字的右下方，如命、危等。 　●儿： 音人，是甲骨文、金文、小篆“人” 的变体。“儿”在汉字组构中，一般是人除头部以下人身的代行符号，一般是被安排在字的下方，并以“特写镜头”的手法突出头部物体。从“儿”组构的汉字，如見，突出了“目”；兒，突出了“囟”； 皃，突出了“白”； 元，突出了“上”；兄， 突出了“口”； 兑， 突出了“��”； 光， 突出了“火”等 。 　●匕： 是一向右的人形，按中华民族传统习俗，男左女右，“匕”一般标意为女性。匕的构形，来源于甲骨文“ ”的向右之形， 是阴性符号“∧”的变体。 甲骨文的“人”，是一向左的人形，一般标意为男性； 而匕是一向右的人形，一般标意为女性。造字者为了有所区别，仅将向右人的臂膊向上做微屈状。 匕， 甲骨文契作“”， 金文铸作“”， 小篆写作 “”。 在汉字组构中 “匕”是以女性角色或拟似角色参与组字的。被镶于字的右方如“北”、“此”、“比”、“牝”等； 被镶于字的上方有如“旨”、“��” 等； 被镶于字的下方， 如 “皀”等； 被镶于字的右下方，如 “尼”，右上方，如 “匙”，左方，如“顷”等。 　●尸： “尸” 周原甲骨文契作“”， 是殷墟甲骨文 “” 的变形处理。 金文铸作 “”， 小篆写作“”， 楷书隶作 “尸”。 尸是远古时代祭祀时， 活人代替祖先神灵接受人们祭祀的一具“活死人”，因此由“尸”所组构的汉字，从含意讲也就缺乏“人”那种应有的灵性，如“尻”、“屁”、“屈”、“屎”、“尾”、“屑”、“屌”、“屍”、“尿”等。但它仍然是“人”的标意符号。 　以上所列符号，它既是 “人” 的造型与 “人” 的组装零件，它又充当着“导游”的角色，它尽可以带领读者朋友踏进汉字王国，在那里帮助你一一领略古老中国的人间风情与无尽的人文景色。 　汉字是中华文化打磨出来的精品，可是对我们基本上还是个未知世界。汉字对许多国人来说，是一个既熟悉又陌生的对象。这里谨将有关“近取诸身”理念的各个历史符号用心编织成一个美梦，以唤起国人的一种最古老的记忆。因为没有记忆的民族是没有希望的。