李梦阳1473—1530，一说1475—1531

明文学家。字天赐，又字献吉，号空同子，庆阳（今属甘肃）人。徙居开封。弘治七年进士，授户部主事。孝宗时曾上疏弹劾权贵，一度系狱；武宗时又反对宦官刘瑾，逮入狱，为康海救免。瑾败，起为江西提学副使。又因与权势人物相抗，削职闲居。时台阁体统治文坛，诗风萎弱。他倡言“文必秦汉，诗必盛唐”，与何景明、徐祯卿、边贡、康海、王九思、王廷相号“七才子”，人称“前七子”。至嘉靖中，又有李攀龙、王世贞推崇其文学主张，天下称李、何、王、李为四大家。复古主张虽能在一定程度上矫正台阁体之弊，但又形成了刻意模仿的不良风气。他的诗即因模仿缺乏新意，虽有刺讥时政之作，但成就不高。有《空同集》。

共2首

三五七言

（词）明·李梦阳

望云海，陟高京。

秋风令百物，天地何冥冥。

黄河岸头能覆车，何况羊肠诘曲行。

三五七言

（词）明·李梦阳

天秋暮，月如素。

金窗隔烟纱，花槛流萤度。

良人远戍玉门西，谁念空闺玉箸啼。

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共2首

如梦令 其二

（词）明·李梦阳

不信园林春早。

一夜偏生芳草。

说与小童知，池上落红休扫。

休扫。

休扫。

花外斜阳更好。

如梦令

（词）明·李梦阳

昨夜洞房春暖。

烛尽琵琶声缓。

閒步倚阑干，人在天涯近远。

影转。

影转。

月压海棠枝软。

李梦阳／六箴／六戒

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李梦阳

李梦阳(1473—1530)，字天赐，又字献吉，号空同子，庆阳（今属甘肃）人。后徙河南扶沟。明弘治六年(1493)进士。授户部主事，因反对宦官刘瑾下狱。瑾败，迁江西提学副使。以气节名世。工诗文，与何景明等互相唱酬，为明“前七子”之一。有《空同集》。

李梦阳1473—1530

号空同子，明代庆阳 （今甘肃庆阳）人。弘治七年进士，明代中叶文学流派“前七子”的首领之一，诗文兼长，主张说实话，记实事，抒真情，极力反对明初台阁体的浮靡文风。著有《空同集》 。

李梦阳1473—1530

字天赐，又字献吉，自号空同子。庆阳（今属甘肃）人。后徙河南扶沟。明弘治进士，授户部主事，迁员外监三仓。正德改元，进郎中。代尚书韩文草奏劾刘瑾，被下狱。刘瑾必欲杀之，康海以诡辞撼瑾，乃得免。瑾诛，起江西提学副使。后以事夺职家居。反对“台阁体”，谓汉后无文，唐后无诗，以复古为己任。何景明起而应之。在徐祯卿、边贡、康海、王九思、王廷相等人呼应下，造成一场声势浩大的文学复古运动。时号“前七子”。其诗多刻意仿古，缺少生气，但部分作品摆脱摹拟，水平较高。有《空同集》。

李梦阳1473—1530

字天赐，又字献吉，自号空同子，庆阳（今属甘肃）人，后徙居河南扶沟。弘治七年(1494)进士。因守制在家，弘治十一年始出任户部主事，后迁郎中。弘治十八年因弹劾张鹤龄下狱，不久宥释。正德元年(1506)因疏劾刘瑾而谪山西，瑾败始复原职。后又因为宁王朱宸濠撰《阳春书院记》而削籍。李梦阳鉴于台阁体诗文“啴缓冗沓，千篇一律”之弊，“卓然以复古自命”，“倡言文必秦、汉，诗必盛唐”(《明史》卷二八六本传)，以救其痿痹，一时从者如流。与何景明、徐祯卿、边贡、康海、王九思、王廷相并称“前七子”。李氏晚年《诗集自序》有云：“真诗乃在民间”，“予之诗非真诗也，王氏所谓文人学子韵言耳，出之情寡，而工之词多者也”。词作甚少，亦有“情寡”之弊。著有《空同集》六十六卷，词附。

李梦阳1472—1529

字天赐，又字献吉，号空同子。庆阳（今属甘肃）人，父正官周王府教授徙居开封（今属河南）。庆阳汉属北地郡，故人又称之为北地。明孝宗弘治六年(1493)，举陕西乡试第一；次年，中进士。授户部主事。迁郎中，因征税得罪权要被构陷下狱。弘治十八年，应诏上书，凡五千言痛陈时弊，言及外戚，下锦衣卫，寻释出。武宗正德(1506—1521)间，又因代尚书韩文上书劾权宦刘瑾被逮下狱，将杀之，赖康海说情得免，复故官，迁江西提学副使，后因为宁王宸濠作题记被削籍，卒于家。梦阳在京时，与何景明，徐祯卿、边贡、康海、王九思、朱应登、陈沂、郑善夫、顾璘等号“十才子”，又与何、徐、边、康、王及王廷相号“七才子”。七子皆睥睨一世，而梦阳尤甚。七子以复古自命，提倡“文必秦、汉，诗必盛唐”，一方面要摆脱茶陵派“出入宋、元”的影响，一方面也要扫荡明成祖永乐以来平庸板滞的台阁体馀风，梦阳为其领袖，影响文坛达数十年之久。其诗作惟古是尚，多拟古、咏古及题赠应酬之作，缺少真实感受，如钱谦益所言：“献吉以复古自命，曰古诗必汉、魏，必三谢；今体必初唐，必杜；舍是无诗焉。牵率模拟剽贼于声字句之间，如婴儿之学语，如桐子之洛诵，字则字，句则句，篇则篇，毫不能吐其心之所有，古之人固如是乎？ “(《列朝诗集小传》)梦阳诗中也有一些揭露政治黑暗、奸佞当道，抨击权贵把持朝政的作品，如：《玄明宫行》揭露权宦刘瑾当权时“威刑霹雳缙绅毒，自尊奴仆侯与公。变更累朝意叵测，掊克四海真困穷”；《士兵行》、《豆莝行》写在江西宸濠之乱中朝廷用兵不当，给百姓带来无穷无尽的灾难；《林良画两角鹰歌》借题画讽刺封建帝王玩物丧志。这些都是较有社会内容的作品，并富于感染力。梦阳对壮美有所偏爱，故其写景摅怀之作多以壮丽风光与高远怀抱为题材，如：“日抱扶桑曜，天横石碣来”(《泰山》)；“风雨江声壮，兵戈地色寒”(《明远楼春望》)；“隘地黄河吞渭水，炎天白云压秦山”(《潼关》)；“黄尘古渡迷飞鞔，白月横空冷战场”(《秋望》)。此种意境作品，开卷即是，不仅失之于单调乏味，而且不少是优孟衣冠，缺少生气。著有《空同集》六十六卷。 崔铣为撰墓志铭，安𣵿为撰《李空同先生年表》。《明史》卷二八六有传。

李梦阳1472—1529

字天赐，又字献吉，号空同子。庆阳（今甘肃庆阳县）人。明代文学家。“前七子”之一。“弘正四杰”之一。与何景明、王世贞并称“海内三才”。与何景明并称“何李”。“格调说”的首倡者。弘治六年进士，授户部主事。武宗时因代尚书韩文属草弹劾宦官刘瑾事下狱，瑾诛，迁江西提学副使。后又因事夺职。著有《空同集》六十六卷。
索引：李梦阳，天赐、献吉，空同子。

李梦阳

李梦阳(1473—1530)，明代文学家、诗人。字天锡，又字献吉，号空同子。庆阳(今属甘肃省)人。后徙扶沟(今属河南省)。明孝宗弘治七年(公元1494年)进士，授户部主事。迁户部郎中，监三仓。弘治十八年应诏上书，因弹劾孝宗张皇后弟寿宁侯张鹤龄，获罪下狱。正德初，为尚书韩文草疏弹劾刘瑾，又两次下狱，几致于死。瑾败，迁江西提学副使，以“陵轹同列，挟制上官”免职。后又因与宁王朱宸濠撰《阳春书院记》，再次入狱。后得释，削籍。家居近20年。李梦阳与何景明、徐祯卿、边贡、康海、王九思、王廷相等号称“前七子”。倡言“文必秦汉，诗必盛唐”，反对当时盛行的“台阁体”文风，令当时文坛耳目一新。但过于强调尊古、拟古，以致走上了食古不化的复古主义道路。诗文多“刻意古范，铸形宿模，而独守尺寸”之作，被何景明讥之为“古人影子”。晚年思想稍有转变，间有抚时感事、不满弊政、热爱家国的直抒胸臆之作。有《空同集》传世。

李梦阳1473——1530

字天赐，又字献吉，自号空同子，庆阳（今属甘肃）人，后迁河南扶沟。弘治七年进士。曾官户部郎中。曾因反对宦官刘瑾下狱，谨死，迁江西提学副使，后因事免职，闲居故里。著有《空同集》。
李梦阳反对台阁体，以复古自任，是“前七子”的领袖，他继承严羽诗论，“倡言文必秦汉，诗必盛唐。”(《明史·本传》)认为宋人无诗，主张学诗于唐，学赋、骚于唐、汉之上，但其学古内容主要在于格调。其《缶音集序》云：“诗至唐，古调亡矣，然自有唐调可歌咏，高者犹足被管弦。宋人主理而不主调，于是唐调亦亡。”甚至也否定中晚唐诗，《与徐氏论文书》云：“至元、白、韩、孟、皮、陆之徒为诗，始连联斗押，累累数千百言不相下，此何异于入市攫金，登场角戏也。”他在理论和创作方面，都不是从复古中求革新，而是由复古到拟古，强调专从格调形式上效法古人，认为“今人法式古人，非法式古人，实物之自则也。”(《答周子书》)甚至说作诗应如“模临古帖，即太似不嫌。”(《再与何氏书》)李梦阳与何景明共倡复古，方向一致而方法有异。《明史·何景明传》云：“梦阳主摹仿，景明则主创造，”故有“李、何之争。”实则何景明不过在复古前提下稍加变新，主张不拘成法，舍筏登岸，不仿形迹。李、何的复古理论，在扫除台阁体颓靡文风上有积极作用，但因一味复古，脱离现实，将诗歌创作又引入另一形式主义岐途，对明代诗坛造成不良影响。

李梦阳1472—1529

明代著名文学家、辞赋家。《明史》有传。字献吉，号空同子，庆阳（今甘肃庆阳县）人，后徙河南开封。弘治七年(1494)进士，授户部主事。始入仕途，便因抵制权贵被诬下狱，获释。弘治十八年(1505)应诏上书，极论朝政得失，又遭权臣张鹤龄讪谤，下锦衣狱。正德(1506—1521)初，因弹劾阉佞刘瑾等“八虎”，论罪罢归。正德十四年(1519)，宁王朱宸濠叛乱失败，因李梦阳为其写过《阳春书院记》，牵连入狱。免职归家后，闭居近20年而卒。李梦阳才思雄肆，以复古自命，倡言“文必秦汉”，“诗必盛唐”，与何景明、徐祯卿等号称“七才子”。存赋34篇，骚辞4篇，包括述怀、咏史、咏物三类：述怀敢于抨击官场与诡异之徒的丑伪、婪秽，咏史则吊古伤今，抒发“冤抑内愤”。这两类是其赋作之主体。咏物者，善于摹景状物，简劲可诵。因其屡经困厄，故其赋风沉郁悲慨，于人生艰窘感愤弥深。文辞精美，气魄宏放，情景交会，时见锋芒。一些赋有意仿古，摹拟汉赋体制，辞繁气滞，略乏情韵。正德间所作《疑赋》、《钱赋》、《思赋》、《述征赋》诸篇，是其代表性作品。王世贞称其赋：“上拟屈宋，下及六朝，根委有余，精思未极。”(《艺苑卮言》卷六)在明赋中占有重要地位。著有《空同集》。

李梦阳1473—1530

明文学家。字天赐，又字献吉，号空同子。庆阳（今甘肃庆阳县）人，后徙河南扶沟。明弘治六年(1493)考中进士，先后任过户部主事、员外郎、郎中与江西按察司提学副使。弘治十四年，他在受命监三关招商时，执法严峻，不避权势，因而受到诬告，被陷下狱。十八年应诏上疏，写了《上孝宗皇帝书稿》，犯颜直谏，提出当时足以动摇明王朝的“二病”、“三害”、“六渐”。武宗时，因代尚书韩文起草弹劾刘瑾的疏稿，被瑾打击免官，不久入狱。后瑾诛，起官江西提学副使，又受到巡按御史江万石的陷害，第四次入狱。出狱后回家闲住。他工诗善文，才思雄鸷，在文学上倡导“文必秦汉，诗必盛唐”，反对浮华、萎弱的“台阁体”，形成了以他与何景明为首的“前七子”。这是一个复古流派，但对转变当时靡弱的文风，也起了一定的作用。著有《空同集》。《明史》有传。

李梦阳1473—1530

明文学家。字天赐，又字献吉，号空同子。庆阳（今甘肃庆阳县）人，后徙河南扶沟。明弘治六年(1493)考中进士，先后任过户部主事、员外郎、郎中与江西按察司提学副使。弘治十四年，他在受命监三关招商时，执法严峻，不避权势，因而受到诬告，被陷下狱。十八年应诏上疏，写了《上孝宗皇帝书稿》，犯颜直谏，提出当时足以动摇明王朝的“二病”、“三害”、“六渐”。武宗时，因代尚书韩文起草弹劾刘瑾的疏稿，被瑾打击免官，不久入狱。后瑾诛，起官江西提学副使，又受到巡按御史江万石的陷害，第四次入狱。出狱后回家闲住。他工诗善文，才思雄鸷，在文学上倡导“文必秦汉，诗必盛唐”，反对浮华、萎弱的“台阁体”，形成了以他与何景明为首的“前七子”。这是一个复古流派，但对转变当时靡弱的文风，也起了一定的作用。著有《空同集》。《明史》有传。

李梦阳1473—1530Li Mengyang

明代文学家。字献吉，号空同子。庆阳（今属甘肃）人，后徙河南扶沟。弘治进士，官户部郎中。弘治十八年，因弹劾“势如翼虎”的张鹤龄，被囚于锦衣狱。正德元年，又因与尚书韩文密谋除掉宦官刘瑾，下狱几死。刘瑾败，复起任原官，迁江西提学副使。
李梦阳在文坛上颇有影响，与何景明齐名，同为前七子的领袖人物。他们在文学上倡导复古，主张“文必秦汉，诗必盛唐”，对于扫除台阁体“啴缓冗沓，千篇一律”的文风，起了很大的作用。《明史·文苑传》云：李梦阳与何景明“倡导复古，文自西京，诗自中唐而下，一切吐弃。操觚谈艺之士，翕然宗之。”但李梦阳盲目尊古，以至对古人句拟字摹，食古不化，不求创新，也造成了一些不良影响，成为明代文坛上最受人攻击的人物之一。他的诗作，一般多蹈袭前人，成就不高。但李梦阳关心现实，在反映现实生活的作品中，也有一些深刻雄健的篇章，如《朝饮马送陈子出塞》、《君马黄》、《空城雀》等。
著有《空同集》。

李梦阳1475—1531

明文学家。字天赐，又字献吉，号空同子，庆阳（今属甘肃）人，后徙河南扶沟。弘治进士，授户部主事。官终江西提学副使。工诗文，尤长七古。论诗反对明初台阁体浮薄华靡的文风，倡言“文必秦汉，诗必盛唐”，主张说实话，记实事，抒真情。与何景明等互相呼应，形成风气，号称“前七子”。但盲目尊古，作品无独创性。有《空同集》六十六卷。

李梦阳1473—1530

明代文学家。字天赐、又字献吉，号空同子，庆阳（今属甘肃）人，后迁居河南。出身贫寒，一生道路坎坷，但为人刚毅，不畏强势。弘治十一年(1498)出任户部主事，后迁郎中。因抵制权贵，弹劾恶势力张鹤令，弹劾宦官刘瑾专权而几次坐牢，但坚强不屈。直到刘瑾死后，才得以恢复官职，任江西提学副使。他主张开创新的文风，提倡“文必秦汉，诗必盛唐”，反对歌功颂德的台阁体，与何景明、边贡、徐祯卿、康海、王九思、王廷一起，掀起了一场复古运动，号称“前七子”。其文学复古运动对扭转台阁体虚浮作风方面起到了一定积极作用。但过分强调复古，追求形式，以至于“句拟字摹，食古不化”，对明代诗文产生了不好的影响。所作诗文大部分一般化，而创作的大量乐府和古诗，有些富有现实意义，且寄寓了作者力求改革的政治理想。并在一定程度上触及社会现实，抨击统治者腐败，同情人民疾苦，在艺术上也注重结构、章法。其七律专宗杜甫，善用顿挫倒插之法，也有一些佳剧名作。著有《空同集》66卷。

空同集

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李梦阳1473—1530

字献吉，号空同子、庆阳（今属甘肃）人，明代著名文学家。李梦阳文学理论的基本主张是以复古自命，从模拟入手，具体说来，一是倡言“文必秦汉，诗必盛唐”，强调文章学习秦汉，古诗仿效汉魏，近体宗法盛唐。他在《与徐氏论文书》、《缶音集序》中，都表明了这种观点。因此，《明史·文苑传》说：“梦阳才思雄鸷，卓然以复古自命。弘治时，宰相李东阳主文柄，天下翕然宗之，梦阳独讥其萎弱，倡言文必秦汉，诗必盛唐，非是者弗道。”二是主张严守古法，模拟形式。他认为古人作品，无论篇章结构，语言修辞，音调格律，都有不变的法式。只要严格遵守这种法则，在形式上刻意摹仿，就可追步古人的格调，使作品取得同于古人的成就。就此，他在多篇文章中反复论述：“文必有法式，然后中谐音度。如方圆之于规矩，古人用之，非自作之，实天生之也。今人法式古人，非法式古人也，实物之自则也”(《答周子书》)、“是以古之文者，一挥而众善具了。然其翕顿挫，尺尺而寸寸之，未始无法也，所谓圆规而方矩者也。”(《驳何氏论文书》)
李梦阳与同为前七子领袖的何景明，复古的基本观点相同，但在拟古的具体方法上意见不一，有过激烈的争论。何景明有《与李空同论诗书》，李梦阳有《驳何氏论文书》、《再与何氏书》。他们的主要分歧在于：李梦阳的拟古，提倡句模字拟，强调“开阖照应，倒插顿挫”的成法，要“刻意古范”，“独守尺寸”；而何景明则主张拟古要“领会神情”，“不仿痕迹”，做到“达岸舍筏，以有求似”，最终不露模拟痕迹。何景明的批评触及了李梦阳的要害，指出了他拟古主张的弊病。然而李梦阳并不接受意见，反责备何是“入室操戈”，并进行反复辩论，还指斥何的作品。二人之争，不免意气用事，且有自立门户、争霸文坛之意，但也推动了李梦阳以后的自我反省。
李梦阳复古的文学主张为当时许多文人所接受，形成了影响广泛的文学复古运动，李、何与徐祯卿、康海、王九思、边贡、王廷相等七人是骨干。李梦阳首倡复古，使天下复知有古书，使人们注意汉魏盛唐诗歌。这对廓清台阁体的文风，抵制八股文的影响，有一定的积极意义。同时，以李梦阳为代表的复古主张，对后人影响巨大。前七子成为后七子的先导文学复古运动自此在明代延续达百年之久。

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李梦阳1473—1530

字天赐，又字献吉，号空同子，庆阳（今属甘肃） 人，后徙南扶沟。弘治六年(1493)中进士，授户部主事，迁郎中。因代尚出韩文章奏劾权阉刘瑾，被下狱。以气节名于当世。瑾败，起任江西提学副使。又因事罢官。为人刚毅，不畏权势。论文主张“文必秦汉，诗必盛唐”，有明显的贵古贱今的复古、拟古主义倾向，是“前七子”复古运动的领袖人物。他的主张虽有复古的倾向，但在“台阁体”和八股文统治文坛的形势下，这些主张又提醒人们除此之外还有传统的优秀文学，从而为文坛摆脱“台阁体”和八股文的不良影响起了积极的作用。李诗风格雄浑，虽力主摹拟盛唐，失之偏颇但仍有不少关心民生、反映社会的佳作。

李梦阳1472～1529或1473～1530

明代文学家。字天赐，又字献吉，号空同子。庆阳（今属甘肃）人，后徙居河南扶沟（一说开封）。弘治进士，官户部郎中等职，因反对宦官刘瑾专权，曾一度下狱。瑾败，起任江西提学副使，后以事夺职，卒于家。有《空同集》。工诗能文，反对“台阁体”，提倡文学复古，力主“文必秦汉，诗必盛唐”，与何景明并为当时文坛领袖，为“前七子”之一。所作诗文雄深雅健，注重形象性，有实录精神，惟刻意模古，遂多流入肤廓。晚年始悟平生创作之非，自叹“予之诗非真”，“出之情寡而工之词多者也”。

李梦阳1472～1529

初名莘，字献吉，庆阳人。明代著名文学家。出身寒微， 迁居开封。11岁开始读书，弘治六年(1493年)中陕西乡试第一名，次年中进士，拜户部主事。刚正不阿，疾恶如仇，为人犟直， 屡遭诬陷， 先后5次入狱。十八年 (1505年)应诏起草 《上孝宗皇帝书稿》，提出时政存在的两大弊病、三大危害和导致社会混乱的六条原因，即“二病”、“三害”、“六渐”共5千余言。恳请皇上倾听谏言，整饬纲纪，惩治宦奸，选拔廉直，奖励忠鲠，扭转法不治罪，官不奉职，兵不忠勇，民不秉耒的局面。武宗继位，进户部郎中。弹刻刘谨等“八虎”。刘谨伏诛后，任江西提学副使，振兴古学、变旧习。因怒鞭淮王校卫，再次入狱。何景明鼎力相救，万余名生员为之讼冤，得以免死，贬为庶民，归家闲居。治园池，招宾客，时常与侠少射猎为乐， 自号空同子，声名震于海内。梦阳才思雄鸷，主张文必秦汉，诗必盛唐，与康海、何景明、王九思等号十才子。在明代文坛发动复古运动，成为“前七子”的领袖。一生著述甚富，仅诗歌即有2 100余首。其诗气势磅溥，雄浑健拔，风味盎然；散文别开生面，独树一帜。著有《空同集》66卷行世。卒后弟子私谥 “文毅”。

李梦阳1472～1529

明代文学家。字天赐，又字献吉，号空同子，庆阳（今甘肃）人，后迁居河南扶沟。弘治(1488年～1505年)进士，曾任户部郎中，后又任江西提学副使。他针对当时社会流行虚浮的台阁体，提出复古的文学主张，对当时华靡的文风起了一定的转变作用。他与何景明等组织了一个文学社团，发起了声势浩大的文学复古运动，有很大的影响，号称前七子。谓汉后无文，唐后无诗。但由于过分强调“文必秦汉，诗必盛唐”，完全从形式上摹仿，可以说与八股异曲同工，形成不良风气。其诗刻意仿古，缺乏真情实感，专从字句上摹拟古人。但也有少数好的作品。晚年认识到民歌的自然纯朴，谓已作非“真诗”。有《空同集》。

李梦阳1473～1530Li Mengyang

poet and proser of the Ming Dynasty,one of the Former Seven Masters,also named Kongtongzi.Works: A Collection of Kongtong,etc.

李梦阳1472—1529

明著名文学家。字天赐，又字献吉，号空同子。庆阳（今属甘肃）人，后徙河南扶沟。弘治进士，授户部主事。因反对宦官刘瑾下狱，瑾死，迁江西提学副使，又因事夺职。家居益跅弛负气，自号空同子。其文学主张，反对虚浮的台阁体，提倡复古。与何景明、徐祯卿、边贡、王廷相、康海、王九思，称为“七才子”，史称“前七子”。这种“文必秦汉， 诗必盛唐”的复古主张，对当日华靡卑弱的文风，起了转变作用。其诗刻意仿古，但也有少数好的作品。有《空同集》六十六卷及《空同子》。

李梦阳1473—1530

明文学家。字献吉，又字天赐，号空同子。庆阳（今属甘肃）人。弘治进士，授户部主事，迁郎中。因榷关税触怒势要，被捕下狱，后获释。武宗立，刘瑾用事。他代尚书韩文起草劾刘瑾疏奏，被勒致仕。刘瑾被诛后，迁江西提学副使，为权贵所恶，去职家居。治园地，招宾客，名震海内。工诗及古文。倡言“文必秦、汉，诗必盛唐”。与何景明、徐祯卿、边贡、康海、王九思、王廷相号明文坛“前七子”。有《空同子集》。(参考图538)