延露词序

清尤侗撰。见于《延露词》(有清康熙中休宁孙氏留松阁刊《国朝名家诗馀》本、《四库全书·集部别集类·松桂堂全集》本、《四部备要·集部总集·十五家词》本、1936年开明书店铅印《清名家词》本等)。此序由“诗馀”二字生发而成。换言之，作者始终围绕“诗馀”二字来阐述他对词的感知与认识。序文开篇即云：“诗何以馀哉？‘小楼昨夜’，《哀江头》之馀也；‘水殿风来’，《清平调》之馀也；‘红藕香残’，《古别离》之馀也；‘将军白发’，《从军行》之馀也；‘今宵酒醒’，《子夜》、《懊侬》之馀也；‘大江东去’，《鼓角横吹》之馀也。”作者列举这诸多例证，主要是为了证实“词为诗馀”的观点，但李煜《虞美人》、范仲淹《渔家傲》等词作与前代诗歌的传承关系却也因此而得到准确的揭示。作者据以推论说：“诗以馀亡，亦以馀存；非诗馀之能为存亡，则诗馀之人存亡之也。”在此基础上，作者切入对彭孙通及其《延露词》的评议，而评议的笔墨亦不脱“诗馀”二字。序中有云：“向读彭子羡门与王子阮亭无题唱和，叹其淫思古意，两玉一时。阮亭既官扬州，羡门有客信宿，会邹子程村初集倚声，于是，《延露》之词成焉。然则延露者，其无题之馀乎”？ 作者又将彭氏客居过的扬州视为“诗馀之地”，并对此详加阐释：“盖维扬佳丽，固诗馀之地也。昔人谓天下三分明月，二分独照扬州，至有‘人生只合扬州死’之语，不止三年一梦而已。故登芜城，宜赋‘西风残照’；吊隋苑，宜赋‘金锁重门’；过玉钩斜，宜赋‘晓星明灭’；上二十四桥，问吹箫玉人，宜赋‘衣染莺簧’；载酒青楼，听竹西歌吹，宜赋‘并刀如剪’；进雷塘，观八月潮，宜赋‘玉虹遥挂’。岂惟平山栏槛，让文章太守挥毫独步哉？”而力证扬州为“诗馀之地”的目的，又是为了说明彭氏《延露词》深得江山之助而有凌越宋代名家之势：“今以彭子之才，江山助之，折大堤之杨柳，对官阁之梅花，选楼公子，盥手装书，殿脚夫人，画眉捧砚，宜其提辛攀李，含柳吐秦，与‘红杏尚书’、‘花影郎中’平分秋月。”归纳以上的论述，作者强调：“维扬固诗馀之地，而彭子乃诗馀之人也。有其地，有其人；有其人，有其词。诗馀人乎？人馀诗乎？”最后，作者自谦此序“刻画无盐，唐突西子，斯又彭子之馀也已！”