小曲

民歌之一种。元明人称散曲之外民间流行的各种俗曲为小曲。或称小令，如明王骥德以小令为“市井所唱小曲”。又乐曲之一种。晋傅玄曾制“小曲”，用以歌舞，舞者一歌用一器，如矛、剑、羽、龠之类。唐宋以小曲与大曲、曲破并提，盖有别于大曲，有许多“遍数”。

小曲

小曲是曲的一种门类，一般指明清时代南北曲以外的各种民间歌曲。小曲的“小”，与结构规模上的大小无关，是指它的曲调形式较为简单而已。小曲在民间的俗称很多，如俗曲、俚曲、市井小令、时调、清曲等。
小曲的起源可以追溯得十分久远。《诗经》中的某些篇章，汉之“相和歌”、六朝之“子夜四时歌”等，已可看出后世小曲的某些端倪；经隋唐、宋元的提炼和传替，终于迎来了“小曲的时代”——明清时调小曲的蔚为大观。除久有传统的“山歌”、“采茶歌”、“五更调”、“四季调”等得到继承和发展外，又有具备曲牌体外表，但与体式严格的南北曲分道扬镳的新曲子大量产生，被称为“时调”，即时新曲调之义。卓人月称小曲为“我明一绝”，可见当时人以新兴的小曲为骄傲。入明后小曲又有许多流变。据沈德符《万历野获编》云，明宣德至弘治(1426—1505)八十年间，中原流传〔琐南枝〕、〔傍妆台〕、〔山坡羊〕；而后十数年又起〔耍孩儿〕、〔驻云飞〕、〔醉太平〕；嘉、隆五十年间，又有〔闹五更〕、〔寄生草〕、〔罗江怨〕、〔哭皇天〕、〔干荷叶〕、〔粉红莲〕、〔桐城歌〕、〔银纽丝〕颇为流行；作者写作《野获编》的万历年间(约1623年前)，又有〔打枣杆〕、〔挂枝儿〕十分盛传。至清代，某些风行一时的小曲，在它们的风行地很快为新的曲子所取代，或流到别处改头换面继续风行，或从此销声匿迹，这种现象，比之明代有过之而无不及。据《扬州画舫录》(1793)称，扬州最先流行〔银纽丝〕、〔倒板桨〕、〔剪靛花〕、〔吉祥草〕等，而评价最佳的数〔劈破玉〕；后来又有人新创〔跌落金钱〕；二十年前扬州人忽“尚哀泣之声”，曲名〔到春来〕；后来〔剪靛花〕又被人改用下河土腔歌唱，改名为〔网调〕；到作者著书的乾隆年间，扬州又“群尚〔满江红〕、〔湘江浪〕”，而〔京舵子〕、〔起字调〕、〔马头调〕、〔南京调〕等外地传入的调子，为取悦于本地人之耳，都被进行了地方性改造。当时扬州的这种状况，颇能反映全国各都市小曲流行之面貌。
与其他韵文相比，小曲最为流动多变。明清两代的小曲贴近民众生活，而中国幅员辽阔，地形地貌多样，人口众多，历史悠久，在历史的进程中，形成了各地区不同的生活方式和风俗习惯，形成了具有鲜明地域色彩的音乐和其他艺术样式。小曲的流变，正是各地民俗、各地音乐以及各地区民众不同的审美观念熏染的结果。岭南民歌的温婉清丽，那是以椰风蕉雨的岭南风俗作基础的；太湖流域民歌的缠绵舒缓，是因为江南水乡人向以柔弱为美，以委婉为美。北中国崇尚雄壮豪放，但同为北方也有不同处：陕北小调有一种黄土高原的苍凉之感，而蒙古民歌则像骏马在草原上飞跑一样奔放。
小曲在明代主要以只曲的形式流行，故王骥德《曲律》称小令是“市井所唱小曲”。清代小曲则在艺术形式上得以长足进步和发展，内容的繁复促使形式向多样化开拓。除单曲的重叠反复、衬字叠句的增加、虚声帮腔的运用、变体的大量产生以外，又出现了多曲联套和“带过曲”形式。小曲联套的形式也多用引子和尾声，但在宫调的规定上不如散曲套数严格。一部分小曲联套逐渐出现角色分工、科白表演，渐趋叙事和塑造人物，呈现清唱小曲向说唱戏曲过渡的倾向。到了清代，除了承自上代的小曲以外，以“某调”为牌名的民间小调亦渐次盛行，且多具地域性。如京津山东地区的〔马头调〕，西北地区的〔西调〕，东南一带的〔吴歌〕、南方两广地区的〔粤讴〕等，更有〔湖广调〕、〔沥津调〕、〔南京调〕、〔扬州歌〕等，明标地域名称。少数民族地区的小调，如蒙族的〔爬山调〕、回族等的〔花儿〕，另有西南地区的苗歌、壮歌、侗歌等，也非常丰富多彩。
小曲的题材内容十分广泛多样。它反映农人市民、江湖艺人、僧侣妓女、商人贩夫甚至流氓乞丐等各阶层人们的社会生活，表现各地风土人情、故事传说，甚至自然常识、游艺娱乐都被糅进小曲。最为多见和最具价值的，当推那些表现爱情的篇什。恋爱婚姻、离情别绪，忆念相思，还有对变心负情的谴责，在小曲中皆有充分表现，反映出当时追求恋爱自由的社会心声。当然，其中一部分也混杂有色情下流的低级趣味。
在明清小曲兴起的同时，已有一部分文人学士热心于搜集编纂小曲唱词专辑。明成化年间出版的《四季五更驻云飞》等，或谓最早的时调小曲刻本。而明代最具代表性的小曲集是冯梦龙编辑的《山歌》和《挂枝儿》。明代小曲集每每是同一种曲子的专集。万历年间刊出的戏曲剧本《玉谷调簧》和《词林一枝》等的中栏，也录有若干小曲，曲调也较为单一，或不明曲调。与明代相比，清代的小曲集有以下两个特点：一是规模较大。如乾隆间人王廷绍编纂的《霓裳续谱》有八卷六百二十二首曲子，嘉道间人华广生编纂的《白雪遗音》更收有小曲七百三十三首。二是曲调更为丰富。清代曲集每每兼收各种曲调，是为小曲总集，连刊本较早规模并不大的《万花小曲》，所涉曲调也在十种以上。明清小曲原有大量存世，近人郑振铎曾搜集到一万二千首之多，惜尽毁于战火。刘复、李家瑞《中国俗曲总目稿》收俗曲六千多种，其中多数是小曲。今天尚能读到的约在三千种左右。
小曲原本是一种主要供清唱的艺术歌曲，但它的流行却给予同时与后世的说唱、戏曲很大的影响。〔南词〕加说白，用于讲述故事，就成了“弹词”，《白雪遗音》中的《玉蜻蜓》即为一例。而北方曲艺“单弦牌子曲”，则产生于有〔岔曲〕头尾的联套小曲形式。蒲松龄的《聊斋俚曲》，也是小曲加说白写成的说唱和戏曲。一些地方剧种如越剧、沪剧、锡剧、甬剧等，都含有以小曲形式填词的部分。有的民间戏曲还改动小曲的内容，或原封不动地将其搬进自己的表演之中。如江苏高淳目连戏有“骂鸡”一出，与清代广为流传的表现邻里纠纷的小曲《骂鸡回鸡》，无论在内容上还是风格上均十分相似。

《小曲》

《小曲》云儿

云儿

两个冤家，都难丢下，想着你来又记挂着他。两个人形容俊俏，都难描画。想昨宵幽期私订在荼蘼架，一个偷情，一个寻拿，拿住了三曹对案，我也无回话。

《红楼梦》是一部封建末世的百科全书，这已是定论，但它究竟丰富到什么程度，许多读者恐怕未必能完全理解。即如此曲与以下五首“女儿”酒令，其实反映着当时一种很普遍的社会习俗风气。可惜被许多人忽略了。话头要先从“小曲”谈起。

赵景深先生曾说：“明代的小调可称古今一绝，这是中国丰富的文艺遗产之一。中国古来文艺的兴起都是去芜存精，每代有其特点在。比如唐朝的诗，宋朝的词，元朝的曲，明朝的小调。小调又称小曲，都是最好的典型代表。……小调在明朝是十分盛行的，直到清朝还是一样。”(《曲艺丛谈》)据傅惜华先生《曲艺论丛》中说：“乾隆一朝，南北各地民间之‘时调’小曲(即薛蟠说的“梯己新样儿的曲子”)尝盛极一时，其流行曲调最低亦有四十余种，可称‘词山曲海’。”这就是说，一、小曲是明代的一绝，也是中国文艺史上的重要一节，可以与唐诗、宋词、元曲比美。二、直到清代还是非常盛行，深入民间的。那末，从来的正统文学中，为什么不见将它与唐诗、宋词、元曲并称呢？很简单，因为中国以前看不起小调。中国文学讲究“文以载道”，载的尧、舜、禹、汤、文、武、周公之道，对民间文艺是看不起的。以至这一笔文字遗产流落外方，明代小调的代表作《玉谷调簧》、《词林一枝》这两部书藏在日本内阁文库中，而我们国家却无原书。建国以来的文学史为什么也未给予足够重视呢？赵景深先生的同一文章中说，因为它是“靡靡之音”。这一文章发表于1952年，那末，今日回过头来再看为小曲所下的这一恶谥，恐怕就要另做思考了。小曲来源于民间，流布于民间，难免精华与糟粕并存，但无论精华也罢、糟粕也罢，至少保留了那种活泼泼的“真”。冯梦龙在“叙山歌”中说：“世但有假诗人，无假山歌。”小曲代表了当时社会的某些真象和人们的某些思想与欣赏倾向。《红楼梦》一书中酒令与小曲不少，但那些，或行于所谓“钟鸣鼎食之家，翰墨诗书之族”的宴席上，或行于闺阁淑女雅聚时，已经完全贵族化了，只有这里的几支曲子出于歌童、妓女、优伶、浪子的聚会，基本上符合小曲的本来命意：山间水滨、酒肆妓馆、率性之作，不登大雅，俚俗浅近。这些作品有时也许粗俗甚至猥亵，但这就是小曲，这就是明清小曲的本来面目。

现在回到书中来，“冯紫英先命唱曲儿的小厮过来让酒，然后命云儿也来让”。云儿是锦香院的妓女，此一番小宴，云儿的任务是活跃酒席气氛，所以命她“让”，亦即劝酒。注意，书中说有“唱曲儿的小厮”，可见云儿的主要任务不是唱曲，她是陪酒的。可是遇上了呆霸王薛蟠，三杯酒下肚，已经忘情，“拉着云儿的手”，让她先唱一曲，所以“云儿听说，只得拿起琵琶来唱”，这支曲子词意庸俗，完全一副妓女口吻，是云儿做为冯紫英招来的陪酒妓，为了应酬客人，应付场面的一支曲子。艳则艳矣，唱者无真情，听者也不经意，只不过是妓女侑酒的通常小调而已。这首曲子在当时可能也很平庸，所以连呆霸王都说不值一坛(酒)。

另，有评者说，“首唱暗指宝黛二人”(见《增评补图石头记》)，这说法是站不住脚的。虽然《红楼梦》一书，作者多次运用戏文、谜语、诗词、酒令来显示人物性格和预示人物命运，以下几支酒令曲子中，也确有运用暗喻手法的，但这支曲子却与暗喻无关。如果说在进大观园前，宝玉对姐姐妹妹之情是混混沌沌，感情摇摆不定，那末，自从搬进大观园，经过屡次的试探、口角，宝玉情之所钟，已经越来越明显，他心里只有林妹妹。就在这次小宴前，宝玉刚刚听过黛玉的葬花词，做过了明确表白，有的评宝玉那段话是“魄丧神迷之绪，镂心刻骨之谈”。这话不为过份。宝玉心中的林妹妹与宝姐姐份量是并不相等的。更何况，即使宝玉对黛玉的爱，也是更重于情，非常空灵，与皮肉滥淫之徒有本质的不同。这支曲子所唱的却是低级的偷情、争风，所喜欢的是“两个人，形容俊俏，都难描画”的俏“冤家”，这与宝、黛、钗之间的关系连类比都是不恰当的。所以我们认为，这支小曲可以反映清初一类小曲的面貌，有认识意义。

小曲

杜易简有《湘川新曲》诗，崔峒有《清江曲》诗，白居易有《小曲新辞》、《长洲曲新辞》诗。这些诗篇都是可以歌唱的，它们所属的音乐品种，即是“曲”、“小曲”，或称“曲子”。唐代的音乐，按其表演方式可分为四个品种：(1)曲子，即具有一定的章曲形式，有调名，能入乐的音乐作品。同大曲相区别，它是最小的、有完整音乐结构的、独立的音乐单位。同相和曲、清商曲相区别，它曲体稳定、节奏鲜明，是燕乐范畴内的歌曲。曲子产生了谣歌，谣歌经艺人加工，配为器乐，获得流行，便是曲子。在现在的音乐史著述中，它又称“艺术歌曲”。（二）谣歌，即徒歌和无章曲之歌。其特征是不配入器乐，无一定谱式，结构不稳定，是流行过程中的民间集体创作。文人即兴所作的徒歌，例如“吟”、“歌”一类，也是谣歌。（三）琴曲，即琴乐和配合琴乐的歌唱琴歌的传统形式，是相和歌唱，即歌、乐间奏，不完全配合。又称“弦歌”或“引和”。因此，琴曲和琴歌是介于曲子与谣歌之间的一种表演形式。（四）大曲，即数支不同音乐结构的乐曲的编组。一般包括器乐曲、歌曲、舞曲三部分。大曲的某一段拿出来单独演唱，这一段就是曲子。这种曲子按其所在的大曲中的位置，分别称为“歌头”、“摘遍”或“破曲”。除以上四个品种之外，在曲子中还有一种配合酒令游戏的品种，称作“著辞”。另外，把曲子、谣歌等不同品种的音乐形式联合起来演唱，称作“讲唱”，讲唱的性质便是曲艺了。

小曲（一）xiǎoqū （二）xiǎoqǔr

（一）xiǎoqū 〈名〉酿造白酒、黄酒等用的发酵剂，比大曲小。也叫酒药。
【用法】用于酿酒。例：屋子里满是～的气味。|他用～酿白酒。
（二）xiǎoqǔr 〈名〉小调。
【用法】用于乐曲。例：他边走边哼着～儿。|她被～儿吸引住了。

歌曲

歌(～本；～谣；乐歌；山～；儿～；渔～；牧～；军～；国～) 曲(曲子；曲调；戏～；小～；名～；组～；选～) 讴 乐风 阕勾
歌的首数：阕
一首歌曲或词：一阕
歌曲中的词：歌词 乐辞
音调歌词：音辞
古代告别时所赋的歌词：骊驹
乐府歌词的一类：琴曲
戏曲或歌曲里供歌唱的文字部分：唱词
词和曲：词曲
杂乱粗俗的民间词曲：芜词俚曲
放荡淫秽的词曲：淫词艳曲 艳曲淫词
歌曲或戏曲等不包括词的部分：谱(谱子；曲谱；乐谱)
歌曲中的谱：曲 歌谱
用阿拉伯数字及符号做音符的乐谱：简谱
乐谱中用来记载音符的五根平行横线：谱表
歌曲高妙动人：梁尘飞
歌曲极珍贵，很难听到：一曲千金
(供人歌唱的作品：歌曲)

另见：音乐 歌词 表演 唱歌 演奏

小曲raw starter complex

又称药曲。酿造饮料酒用的糖化发酵剂的一种。其主要微生物区系为根霉、毛霉和酵母菌等。以籼米粉或米糠为原料，有的加中草药作为做生物生长素或增香防腐。小曲制酒时，用曲量少。便于运输和保管，适宜气温高的地区，制酒原料选择性强，酒糟质量好。一般生产工序为：先将米用水浸泡，经粉碎、配料增加香草（蓼科），接入曲母制坯（丸或小饼），再用细米粉和曲母裹粉，入曲房培养，控制温度，待微生物长成后，即可出曲，干燥后为成品。中国四川邛崃米曲、福建厦门白曲、汕头糠曲、江苏苏州酒药，广西桂林酒曲丸等均为有名的小曲。

小曲

古代舞曲的一种。凡杂舞均有所执，如鞞、铎、巾、拂等。舞者一歌用一器，或加矛、剑羽、龠之类。《文选》马融《长笛赋》中云：“所簉弄者遥思乎古昔。”李善《注》云：“簉弄，盖小曲也。”张铣《注》 云：“簉，杂；弄，曲。”《乐府诗集》（宋人郭茂倩编著）中也说：“晋傅玄有十余小曲，名为舞曲。”在《宋史·乐志》中，把大曲与曲破并题，小曲与大曲的区别在于有许多“遍数”，已和傅玄所制者不同。小曲也指民间流行的歌曲，一名小令。明代王骥德以为小令是“市井所唱小曲”，在元、明时，把散曲以外的各种流行的“俗曲” 也称为小曲。

小曲

民间流行的歌曲。又称“小令”。元、明人用以指称散曲以外的各种流行俗曲。

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小曲

❶又称“酒药”、“药曲”。酿酒发酵剂。曲块比大曲曲块小，故名。以米、高粱、大麦等为原料酌加中药制成。产热少，适于南方气候条件。南方各地多以此酿造小曲酒和酒酿。
❷小曲酒的简称。

小曲

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