上座

上座有二种含义。一指出家年岁长的僧人。僧侣以七月十六日为岁首。出家受戒后，以夏腊计算年岁，简称“夏”，也称僧腊，法腊。《行事钞·下》卷三之二：“毗尼母云：从无夏至九夏，是下座；十夏至十九夏，名中座；二十夏至四十九夏，名上座。五十夏已去一切沙门，国五所尊敬，是耆旧长老。”《同资持记》说：倘若上座无人：“随时受称，则通大小。今时禅众，无论老小，例称上座；不知孰为下座乎？”也可指高僧。《十诵律》说：“具十法者名上座。一、有住处。言住处者，《婆娑论》云：‘道及果空，三摩地，能引彼力殊胜，能使身心安住不动，故名：上座之住处。’二、无畏，三、无烦恼，四、多闻，五、辩言具足，六、义有趣明了，七、闻者信受，八、善能安庠入他家，九、能为白衣（世俗人）说法，令他舍恶从善，十、自具四谛法乐，无有所乏。”韦应物《澄秀上座院》诗：“秀公今不在，独礼高僧影。”即指具十法的上人。

上座一0328动人死了几年才补做佛事。客话。福建永定下洋〖〗。

上座

佛家语。一寺之长。为三纲之首，掌法事等。多由朝廷委任，以年高德劭者为之。《艺文类聚》七八引南朝梁王僧孺《中寺碑》：“中寺者，晋太元五年会稽王司马道子之所立也。斜出旗亭，事非湫隘，傍超壁水，望异狭斜。天监十五年，上座僧慈等，更揆日缔架，赫然霞立。”《全唐诗》一三二李颀有《光上座廊下众山五韵》。宋赞宁《大宋僧史略·杂任职员》：“古今立此位，皆取其年德干局者充之。《高僧传》多云‘被敕为某寺上座’是也，道宜敕为西明寺上座，列寺主、维那之上。”

上座shàng zuò

佛寺中的高级僧职，地位仅次于住持：五祖欲求法嗣，令徒弟诸僧各出一偈。～神秀说道，“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使有尘埃。”(二二·499)

上座shànɡzuò

座位分尊卑时，最尊的座位叫上座。
例 宴会上，主人请贵宾入上座。

末座[末位]；上座[首座]

○末座mò zuò

（名）座位分尊卑时，最卑的座位叫末座：～坐的是谁|让我坐～还不是看不起我|他为人一向谦和，也不争什么位次，在～坐了。也说〖末位〗。

●上座shàng zuò

（名）座位分尊卑时，最尊的座位叫上座：您老请～|～是专门为您留着的，您就别再谦让了|～空着，没人敢坐。也说【首座】。

座位

座(座席；即～) 席(坐席；衽席；即～；退～；几～) 位(位子；坐位)
按等级排列的座位：阶位
皇帝的座位：御座 陛座 禁坐 龙位 龙床 龙椅 龙榻 帝座 风扆 扆座 扆坐 黼座 黼扆 御坐
客人的座席：客座
宾客的座位：宾座
受尊敬的席位：上座 上坐
尊贵的席座：宝座
在座席上再加一重席，表示尊重：加席
最尊的座位：首座
华丽的座席：绮席
精美的座席：华荐
高僧说法或儒师讲学的座位：讲座 讲席
科举考试场中的座位：试席
武将的座席：皋比
斋舍的座位：斋坐
进餐时的座位：食坐
层叠列置的座位：重坐
未占用的座位：空位 阙位
座位的侧边：隅坐
座席的西头：降席
座席互相靠近：促席
坐席相接：接席
(供人坐的地方：座位)

另见：地位 排次 座子 酒席 坐 让位

上座

梵文Sthavira的意译，音译“悉提那”。佛教称谓。对出家年岁长者或德行高尚的僧人的尊称。

上座

dais;seats of honour

上座

(of a theatre or a restaurant) presence of customers (or audience)